ومِنْ هؤلاءِ: ابنُ حجر الهيتمي (1) ، ومرعيُّ الحنبلي (2) ، ومحمدٌ الملا فروخ (3) ، ومحمدٌ السفاريني (4) ، وابنُ عابدين (5) ، وجمالُ الدين القاسمي (6) .

وهناك تعريفاتٌ لبعضِ المعاصرين قريبةٌ مِن التعريفِ الأولِ، منها:

• تعريف الشيخِ عبد الوهاب خلاف؛ إذ عرَّفَ التلفيقَ بـ"أنْ يجمعَ المقلِّدُ بين الأخذِ بقولِ إمامٍ فيما يعرضُ له مِن الوقائعِ، والأخذِ بقولِ إمامٍ آخر، أو أئمة آخرين" (7) .

وفي تعريفِه توسيعٌ لدائرةِ مصطلحِ التلفيقِ، وقد سبقت الإشارةُ إلى وجهةِ النظرِ في هذه المسألةِ.

• تعريف عبد الله الشنقيطي؛ إذ عرَّفَ التلفيقَ بـ"أنْ يعملَ المقلِّدُ في مسألةٍ واحدةٍ، بأكثر مِنْ مذهبٍ مِن مذاهبِ المجتهدين، بحيثُ ينتهي به ذلك إلى صورةٍ لا يقولُ بها أحدٌ من المجتهدين الذين لفَّق بين آرائِهم" (8) .

• تعريف مجمعِ الفقه الإسلامي التابع لمنظمة المؤتمر الإسلامي"إذ عرفوا التلفيقَ بـ"أنْ يأتي المقلِّدُ في مسألةٍ واحدةٍ ذات فرعين مترابطين فأكثر، بكيفيةٍ لا يقولُ بها مجتهدٌ ممَّنْ قلَّدهم في تلك المسألةِ" (9) ."

وتَبعَ الشيخُ عبد الله آل خنين مجمعَ الفقه الإسلامي (10) .

(1) انظر: الفتاوى الكبرى الفقهية (4/ 316) .

(2) انظر: فتيا له (ص/159) مطبوعة مع التحقيق في بطلان التلفيق.

(3) انظر: القول السديد (ص/ 132 وما بعدها) .

(4) انظر: التحقيق في بطلان التلفيق (ص/ 170 وما بعدها) .

(5) انظر: رد المحتار على الدر المحتار (1/ 244) .

(6) انظر: الفتوى في الإسلام (ص/ 146) .

(7) الاجتهاد (ص/ 65) .

(8) التقليد في الشريعة الإسلامية (ص/ 154) .

(9) انظر: مجلة مجمع الفقه الإسلامي، العدد: الثامن (1/ 640) .

(10) انظر: توصيف الأقضية في الشريعة الإسلامية (1/ 363) ، والفتوى في الشريعة الإسلامية (1/ 321) .