ومعنى مادةِ: (قوس) : التقديرُ (1) ، يُقالُ: هذه خشبةٌ قيسُ أصبعٍ، أيْ: قدرُ أصبعٍ، وبينهما قِيسُ رمحٍ، أيْ: قدرُ رمحٍ (2) ، وقاسَ الطبيبُ قعرَ الجُرحِ، أيْ: مقداره (3) .

ومنه: المقياسُ، وهو المقدار (4) ، والقَوْسُ: الذراعُ؛ سُمِّيتْ بذلك؛ لأنَّه يُقَدَّرُ بها المذروعُ (5) .

يقولُ ابنُ فارسٍ:"القافُ والواو والسينُ أصلٌ واحدٌ يدلُّ على تقديرِ شيءٍ بشيءٍ، ثمَّ يصرَّف، فتقلب واوه ياءً، والمعنى في جميعِه واحدٌ" (6) .

وقد ذَكَرَ الأصوليون عدةَ معانٍ لغويةٍ للقياسِ (7) ، منها: المساواةُ، يُقالُ: قِسْتُ الثوبَ بالثوبِ، إذا ساويتُه به (8) .

ثانيًا: التعريف الاصطلاحي لقياس المذهب:

كَثُرَ استعمالُ مصطلحِ: (قياس المذهب) في مدوَّناتِ الفقهِ الحنبلي؛ ولعل مردَّ هذا الأمر عائدٌ إلى طبيعةِ تكوينِ المذهبِ الحنبلي القائمِ على مروياتِ الإمام أحمدَ، والقياسِ عليها؛ يؤيد ذلك: أنَّ الأثرمَ - وهو أحدُ أصحابِ الإمام أحمد - لما سأله الإمامُ أحمدُ عمَّا دوّنه عنه مِنْ مسائل، فقالَ الإمامُ أحمد:"إيْ، هذا مِن كلامي، وهذا ليس مِنْ كلامي!". فقيل للأثرمِ؟ فقالَ:"إنَّما أقيسُه على قولِه" (9) .

(1) انظر: تهذيب اللغة، مادة: (قوس) ، (9/ 225) ، والصحاح، مادة: (قوس) ، (3/ 967) ، ومقاييس اللغة، مادة: (قوس) ، (5/ 40) ، ولسان العرب، مادة: (قوس) ، (6/ 186) .

(2) انظر: المصادر السابقة، والقاموس المحيط، مادة: (قوس) ، (ص/ 733) .

(3) انظر: المصادر السابقة.

(4) انظر: المصادر السابقة.

(5) انظر: مقاييس اللغة، مادة: (قوس) ، (5/ 40) .

(6) المصدر السابق.

(7) انظر: الإبهاج في شرح المنهاج لتقي الدين السبكي (2/ 15) .

(8) انظر: البحر المحيط (5/ 6) ، وتيسير التحرير (3/ 263) ، ونبراس العقول لعيسى منون (ص/ 9 وما بعدها) .

(9) انظر: تهذيب الأجوبة (1/ 384 - 385) .