المطلب الخامس: العلاقة بين التمذهب والتعصب

قبلَ الدخولِ في بيانِ العلاقةِ بين التمذهبِ والتعصبِ، أُمهدُ لذلك ببيانِ المعنى اللغوي، والاصطلاحي للتعصبِ.

التَّعَصُّبُ: مصدرٌ مِن الفعل تَعَصَّبَ، يُقالُ: تَعَصَّبَ يَتَعَصَّبُ تَعَصُّبًا، بناءً على القاعدةِ الصرفيةِ، فيما كان على وزنِ: (تَفَعَّل) ، فمصدرُه: (تَفَعُّل) (1) .

والتعصُّبُ مأخوذٌ مِن العصبيةِ (2) ، والعصبيةُ: أنْ يدعوَ الرجلُ إلى نصرةِ عصبتِه، والتّألبِ معهم على مَنْ يناويهم، ظالمين أو مظلومين (3) .

فالعصبيةُ والتعصّب معناهما: المحاماة والمدافعة (4) . والعَصَبيُّ: الذي يغضبُ لعصبتِه، ويحامي عنهم (5) . يقول ابنُ فارسٍ:"العين والصاد والباء أصلٌ صحيحٌ واحدٌ، يدل على ربط شيءٍ بشيءٍ، مستطيلًا أو مستديرًا" (6) .

(1) انظر: شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك (2/ 121) ، والتصريح بمضمون التوضيح للأزهري (3/ 323) .

(2) انظر: تهذيب اللغة، مادة: (عصب) ، (2/ 49) ، والصحاح، مادة: (عصب) ، (1/ 182) ، وشمس العلوم للحميري، مادة: (عصب) ، (7/ 4584) ، ولسان العرب، مادة: (عصب) ، (1/ 606) .

(3) انظر: النهاية في غريب الحديث لابن الأثير، مادة: (عصب) ، (3/ 246) ، ولسان العرب، مادة: (عصب) ، (1/ 606) .

(4) انظر: المصدرين السابقين.

(5) انظر: المصدرين السابقين.

(6) مقاييس اللغة، مادة: (عصب) ، (4/ 336) .