وذَهَبَ عليَّ كذا، أيْ: نسيته، وذَهَبَ الرجلُ في القومِ، أيْ: ضلَّ، وفلانٌ يَذْهَبُ إِلى قولِ أبي حنيفةَ، أيْ: يأخذُ به (1) .

والمَذْهَبُ: سيرةُ الرجلِ، ومعتقدُه (2) .

ذكرتُ في صدرِ المطلبِ أنَّ التمذهبَ مصدرٌ مِن الفعلِ: (تمذهب) ، ووزنُه (تَمَفْعَل) ، وقد جاءَ في لغةِ العرب ولسانِهم أفعالٌ على هذا الوزن، مثل: تمسكن وتمدرع وتمندل وتمنطق (3) .

يقول سيبويه (4) عن وزنِ (تَمَفْعَل) :"وقد جاء (تَمَفْعَل) ، وهو قليلٌ، قالوا: تَمَسْكَنَ، وتَمَدْرَعَ" (5) .

ويدلُّ الوزنُ (تَمَفْعَل) على: الإِظهارِ، والأخذِ (6) .

(1) انظر: أساس البلاغة للزمخشري، مادة: (ذهب) ، (ص/ 210) .

(2) انظر: لسان العرب، مادة: (ذهب) ، (1/ 394) ، وشمس العلوم للحميري، مادة: (ذهب) ، (4/ 2304) ، والقاموس المحيط، مادة: (ذهب) ، (ص / 111) ، والكليات للكفوي (ص/ 868) .

(3) انظر: العين للخليل (5/ 410) ، والصحاح، مادة: (ندل) ، (5/ 1828) ، والممتع في التصريف لابن عصفور (1/ 241 - 242) ، وارتشاف الضرب لأبي حيان (1/ 171) .

(4) هو: عمرو بن عثمان بن قَنْبَر، أبو بشر، وأبو الحسن الفارسي ثم البصري، مولى بني الحارث بن كعب، المعروف بسيبويه، طلب الفقه والحديث مدةً، ثم أقبل على العربية، أخذ النحو عن الخليل بن أحمد، ولازمه، وكان الخليل يقول لسيبويه إِذا أقبل إِليه:"مرحبًا بزائر لا يُمل"، كان إِمام البصريين، وأحد أعلام النحو البارعين، بل أعلم المتقدمين والمتأخرين به، جرت بينه وبين عدد من النحاة مناظرات، كان في لسانه حبسة، وقلمه أبلغ من لسانه، وسيبويه لقب، قيل في معناه: رائحة التفاح، من مؤلفاته: الكتاب، وهو أشهرها، توفي بشيراز سنة 180 هـ وقيل: بالبصرة سنة 161 هـ. انظر ترجمته في: تاريخ مدينة السَّلام للخطيب (14/ 99) ، وإرشاد الأريب لياقوت (5/ 2122) ، وإنباه الرواة للقفطي (2/ 346) ، ووفيات الأعيان لابن خلكان (3/ 463) ، وسير أعلام النُّبَلاء (8/ 351) ، والبلغة للفيروزابادي (ص/ 163) ، وبغية الوعاة للسيوطي (2/ 229) .

(5) الكتاب (4/ 286) .

(6) انظر: المفراح في شرح مراح الأرواح لحسن باشا (ص/ 57) ، ومحيط المحيط للبستاني، مادة: (ذهب) ، (ص/ 312) .