المطلب السادس: العلاقة بين التمذهب والخلاف

قبلَ البدءِ بذكرِ العلاقةِ بين التمذهبِ، والخلافِ أُبيّنُ المعنى اللغويَّ، والاصطلاحيَّ للخلافِ، ثم أنتقلُ بعد ذلك إلى بيانِ العلاقةِ بين المصطلحين.

تعريفُ الخلاف في اللغة:

الخِلافُ: اسمُ مصدرٍ مِن الفعلِ خَالَفَ، يُقال: خَالَفَ يُخَالِفُ مُخَالَفَةً، وخِلافًا (1) .

ولمادة: (خلف) معانٍ في اللغةِ، منها:

المعنى الأول: أنْ يجيءَ شيءٌ بعد شيءٍ يقومُ مقامه (2) . ومِنْ هذا المعنى: الخلافةُ؛ لأن الثاني يجيءُ بعد الأولِ، قائمًا مقامه (3) ، تقولُ: هو خَلَفُ صدقٍ مِنْ أبيه، وخلْفُ سوءٍ من أبيه (4) .

(1) انظر: لسان العرب، مادة: (خلف) ، (9/ 90) ، والمصباح المنير للفيومي، مادة: (خلف) ، (ص/69) .

(2) انظر: الصحاح، مادة: (خلف) ، (4/ 1356) ، ومقاييس اللغة، مادة: (خلف) ، (2/ 215) .

(3) انظر: مقييس اللغة، مادة: (خلف) ، (2/ 210) .

(4) انظر: المصدر السابق، والصحاح، مادة: (خلف) ، (4/ 1354) ، ولسان العرب، مادة: (خلف) ، (9/ 89) .

ويقول الأخفشُ كما نقل كلامه الجوهريُّ في: الصحاح، مادة: (خلف) ، (4/ 1354) - عن قولنا: هو خلف صدقٍ من أبيه، وخلف سوء من أبيه:"منهم من يحرك - خلف صدق، وخلف سوء - ومنهم من يسكن فيهما جميعًا إذا أضاف، ومنهم من يقول: خلَف صدق، بالتحريك، ويسكن الآخر".