المسألة الرابعة: تقسيم ابنه كمال باشا

اشتهرَ تقسيمُ ابنِ كمال باشا (1) عند علماءِ الحنفيةِ الذين أتوا بعده، وكان منهم المؤيّدُ، ومنهم المعارضُ، ولا يبعدُ القولُ بأنَّ تقسيمَ ابن كمال أشهرُ التقسيماتِ عند علماءِ الحنفيةِ.

يقولُ الدكتورُ محمد أحمد علي عن تقسيمِ ابنِ كمال:"هذا التقسيمُ أوسعُ انتشارًا، وأكثرُ قبولًا" (2) .

وقد جَعَلَ ابنُ كمال باشا الطبقاتِ سبعًا بما في ذلك طبقة المجتهدين، وسأُوردُ الطبقات، ثمَّ أعقبها بما أُورد عليها مِن اعتراضات.

الطبقة الأولى: المجتهدون في الشرع (3) .

ومثَّلَ ابنُ كمال لهذه الطبقة بالأئمةِ الأربعةِ، ومَنْ سَلَكَ مسلكَهم في تأسيسِ قواعدِ الأصولِ، واستنباطِ أحكامِ الفروعِ عن الأدلةِ الأربعةِ: الكتاب والسنة والإجماع والقياس على حسبِ تلك القواعدِ، مِنْ غيرِ تقليدٍ لأحدٍ في الفروعِ، ولا في الأصولِ (4) .

(1) هو: أحمد بن سليمان بن كمال باشا التركي، شمس الدين، المشهور بابن كمال باشا، كان إمامًا عالمًا علامةً رُحلةً فهامةً، فقيهًا أصوليًا، دقيق النظر، أحد أعيان المذهب الحنفي في زمنه، اشتغل بالعلم وهو شاب، وتفنن في عدد من العلوم، كالتفسير والحديث والنحو والصرف والبلاغة والمنطق، درّس في عدة مدارس، ثم ولي القضاء مدينة أدرنة، وصار في آخر عهده مفتيًا في القسطنطينية، من مؤلفاته: تفسير القرآن العزيز - لم يكمل - وتجريد التجريد في علم الكلام، وحواشٍ على التلويح، وتغيير التنقيح في الأصول، توفي سنة 940 هـ. انظر ترجمته في: الطبقات السنية للغزي (1/ 355) ، وشذرات الذهب لابن العماد (10/ 335) ، والكواكب السائرة للغزي (2/ 107) ، والأعلام للزركلي (1/ 133) .

(2) المذهب عند الحنفية (ص/58) .

(3) انظر: طبقات المجتهدين لابن كمال باشا (ص/277) ، وطبقات الفقهاء لطاش زاده (ص/ 8) ، والطبقات السنية للتميمي (1/ 33) ، ورد المحتار على الدر المختار لابن عابدين (1/ 253) ، وشرح عقود رسم المفتي له (ص/38) .

(4) انظر: المصادر السابقة.