المطلب الرابع: العلاقة بين التمذهب والتأسي

قبلَ الدخولِ في بيانِ العلاقةِ بين التمذهبِ والتأسي، أُبيّنُ المعنى اللغوى، والاصطلاحي للتأسي، ثمَّ بعدَ ذلك أنتقلُ إلى بيانِ العلاقةِ بين المصطلحينِ.

التَّأَسّي: مصدرٌ مِنْ الفعلِ: تأسَّى، يُقال: تَأَسَّى يَتَأَسَّى تَأَسِّيًا (1) ؛ بناءً على القاعدةِ الصرفيةِ فيما كانَ على وزنِ: (تَفَعَّلَ) فمصدرُه: (تَفَعّل) (2) .

ويجعلُ بعضُ أهلِ اللغةِ أصلَ كلمةِ التَأَسّي مِنْ (أسو) (3) ، في حينِ أنَّ بعضَ اللغويينَ يجعلُ أصلَها (أسي) (4) .

ولمادةِ (أسو) معانٍ، منها:

المعنى الأول: المداوةُ والإصلاحُ. يقولُ ابنُ فارسٍ:"الهمزةُ والسينُ والواوُ، أصلٌ واحدٌ، يدلُّ على المداوةِ والإصلاحِ" (5) .

يُقالُ: أَسَا الجُرحَ، أَسْوًا، وأَسًا، إذا داواه (6)

(1) انظر: الصحاح، مادة: (أسا) ، (6/ 2268) ، ولسان العرب مادة: (أسا) ، (14/ 34) .

(2) انظر: شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك (2/ 121) ، والتصريح بمضمون التوضيح للأزهري (3/ 323) .

(3) انظر: الصحاح، مادة: (أسا) ، (6/ 2268) ، ولسان العرب مادة: (أسا) ، (14/ 34) .

(4) انظر: مقاييس اللغة، مادة: (أسو) ، (1/ 150) .

(5) المصدر السابق.

(6) انظر: المصدر السابق، والصحاح، مادة: (أسا) ، (6/ 2269) ، ولسان العرب، مادة: (أسا) ، (14/ 35) ، والقاموس المحيط، مادة: (أسا) ، (ص/ 1626) .