ولا يُقال: استفرغَ وسعَه في حملِ النواةِ (1) .

وسببُ قصرِ الرازي الاجتهادِ في اللغةِ على ما فيه مشقةٌ وكلفةٌ فحسب؛ أنَّ مِنْ ضرورةِ كونِ الاجتهادِ استفراغًا للوسع أنْ لا يكونَ إلا فيما فيه مشقةٌ وكلفةٌ (2) .

وقد وافقَ الفخرَ الرازيَّ على هذا المعنى جمعٌ مِنْ الأصوليين، منهم: ابنُ قدامةَ (3) ، والآمديُّ (4) ، والطوفيُّ (5) ، وتاجُ الدينِ بنُ السبكي (6) .

تعددتْ تعريفاتُ الأصوليينَ للاجتهادِ في الاصطلاح، وهي - في الجملة - متقاربةٌ، وسأعرضُ عددًا مِنْها:

التعريفُ الأولُ: بذلُ الجهدِ في استخراجِ الأحكامِ مِنْ شواهدِها الدالّةِ عليها، بالنظرِ المؤدي إليها.

وهذا تعريفُ أبي المظفرِ السمعاني (7) .

التعريفُ الثاني: بذلُ المجهودِ في طلبِ العلمِ بأحكامِ الشريعةِ.

وهذا تعريفُ أبي حامد الغزالي (8) .

وقد ذكره ابنُ قدامةَ مع اختلافٍ يسيرٍ، فعرّفه بأنَّه: بذلُ المجهودِ في العلمِ بأحكامِ الشرعِ (9) .

(1) انظر: المصدر السابق.

(2) انظر: الإبهاج في شرح المنهاج (7/ 2863) .

(3) انظر: روضة الناظر (3/ 959) .

(4) انظر: الإحكام في أصول الأحكام (4/ 162) .

(5) انظر: شرح مختصر الروضة (3/ 575) .

(6) انظر: الإبهاج في شرح المنهاج (7/ 2863) .

(7) انظر: قواطع الأدلة (5/ 1)

(8) انظر: المستصفى (2/ 382) .

(9) روضة الناظر (3/ 959) .