وهي الشديدةُ (1) ، والتصليب: وهو بلوغُ الرُّطبِ اليُبْسَ، يُقال: صلبَ الرُّطبُ، إذا بلغَ اليُبْسَ (2) .

المعنى الثاني: الوَدَكُ (3) ، وعبَّرَ بعضُ اللغويين بـ: ودكِ العظمِ (4) . يقولُ ابنُ فارسٍ:"الأصل الآخر: جنسٌ مِن الوَدَكِ" (5) .

والصليبُ: الودكُ (6) ، يُقالُ: اصْطَلَبَ الرجلُ، إذا جَمَعَ العظامَ، فاستخرجَ وَدَكَهَا؛ ليأتدمَ به، وهو الاصطلابُ (7) .

لم يتعرضْ أكثرُ العلماءِ - فيما وقفتُ عليه مِنْ مصادر - إلى تعريفِ الصلابةِ في المذهبِ، ولقد وقفتُ على تعريفين لعالمين متأخرين:

التعريف الأول: الثباتُ على ما ظَهَرَ للمجتهدِ مِن الدليلِ.

وهذا تعريفُ الشيخِ محمد المُلا فروخ (8) . وقال عقيبه:"وذلك لا يتمُّ إلا للمجتهدِ نفسِه، أو لمَنْ هو مِنْ أهلِ النظرِ والترجيحِ ممَّنْ أخذَ بقولِه" (9) .

والظاهر أنَّ مرادَه بالمجتهد في التعريفِ المجتهدُ المطلقُ، والمجتهدُ الجزئيُّ، والمجتهدُ في المذهبِ، إذا تحققتْ له أهليةُ النظرِ في الدليلِ.

(1) انظر: المصدرين السابقين، وتهذيب اللغة، مادة: (صلب) ، (12/ 197) .

(2) انظر: المصادر السابقة، ولسان العرب، مادة: (صلب) ، (1/ 530) .

(3) انظر: تهذيب اللغة، مادة: (صلب) ، (12/ 195) ، ولسان العرب، مادة: (صلب) ، (1/ 528) .

(4) انظر: الصحاح، مادة: (صلب) ، (1/ 164) ، ومقاييس اللغة، مادة: (صلب) ، (3/ 302) .

(5) مقاييس اللغة، مادة: (صلب) ، (3/ 301) .

(6) انظر: تهذيب اللغة، مادة: (صلب) ، (12/ 195) .

(7) انظر: المصدر السابق مادة: (صلب) ، (12/ 196) ، والصحاح، مادة: (صلب) ، (1/ 164) ، ومقاييس اللغة، مادة: (صلب) ، (3/ 302) ، ولسان العرب مادة: (صلب) ، (1/ 529) .

(8) انظر: القول السديد (ص/ 114) .

(9) المصدر السابق.