تمهيد في: تعريف الإفتاء في: اللغة، والاصطلاح

مِن الأمورِ المهمةِ التي قامَ بها كثيرٌ مِن المتمذهبين في عصورِ متتاليةٍ إفتاءُ الناسِ بمذاهبِ أئمتِهم (1) ، وقبلَ الدخولِ في مطلبي المبحث الثامن سأُمهدُ له بتعريفِ الإفتاءِ في: اللغةِ، والاصطلاحِ.

أولًا: الإفتاء في اللغة:

الإفتاءُ: مصدرٌ مِنْ الفعل أَفْتَى، يُقالُ: أَفْتَى يُفْتِي إفْتَاءَ (2) ، والفَتْوَى - ويُقالُ: الفُتْوَى - والفُتْيَا: اسما مصدرٍ (3) ، وتُجْمَع الفَتْوَى على فتاوِي.

(1) لمعرفة مكانة منصب الإفتاء في الإسلام وخطورته انظر: الفقيه والمتفقه للبغدادي (2/ 349 وما بعدها) ، وجامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر (2/ 1120 وما بعدها) ، وتعظيم الفتيا لابن الجوزي (ص/ 72 وما بعدها) ، وأدب المفتي والمستفتي (ص/ 74 وما بعدها، 101) ، والمجموع شرح المهذب للنووي (1/ 40) ، والفروق للقرافي (2/ 204، 206) ، وصفة الفتوى (ص/ 4) ، وإعلام الموقعين (6/ 72، 141) ، وكشاف القناع للبهوتي (15/ 44 وما بعدها) ، والفتوى في الإسلام لمحمد القاسمي (ص/ 39) ، والمفتي في الشريعة الإسلامية للدكتور عبد العزيز الربيعة (ص/ 17 وما بعدها) ، والفتيا ومناهج الإفتاء للدكتور محمد الأشقر (ص/ 13 وما بعدها) ، وأصول الإفتاء للعثماني (ص/ 25 وما بعدها) مع المصباح في رسم المفتي، والفتوى - نشأتها وتطورها للدكتور حسين الملاح (ص/ 650 وما بعدها) ، وصناعة الفتوى لعبد الله بن بيه (ص/23 وما بعدها) .

(2) انظر: تهذيب اللغة، مادة: (فتي) ، (14/ 329) ، ولسان العرب، مادة: (فتا) ، (15/ 147) .

(3) انظر: المصدرين السابقين، والصحاح، مادة: (فتي) ، (6/ 2452) ، والقاموس المحيط، مادة: (فتي) ، (ص/ 1702) .

يقول الدكتور محمد الأشقر في كتابه: الفتيا ومناهج الإفتاء (ص/ 7) :"لفظ: (الفتيا) أكثر استعمالًا في كلام العرب من لفظ: (الفتوى) ؛ فقد وردت (الفتيا) في: كتب السنة التسعة المشهورة في: (12) موضعًا - كما في المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي - بينما لم ="