أيْ: معروفًا (1) .

والعُرْفُ، والعِرْفُ: الصبرُ (2) ، والعُرْفُ والمعروفُ: الجُودُ (3) .

وتدلُّ مادةُ: (عرف) على معنيين:

المعنى الأول: تتابعُ الشيءِ متصلًا بعضه ببعضٍ (4) . ومن هذا المعنى: عُرْفُ الفرسِ، سُمّي بذلك لتتابعِ الشعرِ عليه، والعُرْفَةُ، وجمعها عُرَفٌ، وهي أرضٌ منقادةٌ مرتفعةٌ بين مرحلتين، تَنْبُتُ كأنَّها عُرفُ فرسٍ (5) .

المعنى الثاني: السكونُ والطمأنينةُ (6) . ومِن المعنى الثاني: المَعْرِفَةُ والعِرْفَان، تقول: عَرَفَ فلانٌ فلانًا عِرْفَانًا ومَعْرِفَةً، وهذا أمرٌ معروفٌ، وهذا يدلُّ على سكونِه إليه؛ لأنَّ مَنْ أنكرَ شيئًا توحّشَ منه، ونَبَا عنه (7) ، فتسمية المعروفِ معروفًا؛ لسكونِ النفوسِ إليه (8) ، قال الشاعر (9) :

أبى الله إلا عدلَه ووفاءَه ... فلا النُّكر معروف ولا العُرف ضائع

ثانيًا: المعروف في الاصطلاح:

جاءَ مصطلحُ: (المعروف) في مدوَّناتِ المذهبِ المالكي على وجهِ الخصوصِ، ولم أقفْ على اصطلاحٍ محددٍ له عندَ غيرهم - فيما رجعتُ إليه من مصادر - ومعناه عندهم: الروايةُ الثابتةُ عن الإمامِ مالكٍ، أو القولُ الثابتُ عن أحدِ علماءِ المذهبِ (10) .

(1) انظر: تهذيب اللغة، مادة: (عرف) ، (2/ 348) ، والصحاح، مادة: (عرف) ، (4/ 1401) ، ومقاييس اللغة، مادة: (عرف) ، (4/ 281) ، ولسان العرب، مادة: (عرف) ، (9/ 239) .

(2) انظر: لسان العرب، مادة: (عرف) ، (9/ 238) .

(3) انظر: المصدر السابق.

(4) انظر: مقاييس اللغة، مادة: (عرف) ، (4/ 281) .

(5) انظر: المصدر السابق، والقاموس المحيط، مادة: (عرف) ، (ص/ 1080) .

(6) انظر: مقاييس اللغة، مادة: (عرف) ، (4/ 281) .

(7) انظر: المصدر السابق، والقاموس المحيط، مادة: (عرف) ، (ص/ 1080) .

(8) انظر: المصدرين السابقين.

(9) هذا البيت من شعر النابغة الذبياني، انظر: ديوان النابغة (ص/ 39) .

(10) انظر: كشف النقاب الحاجب لابن فرحون (ص/ 110) ، وحاشية المدني على كنون (1/ 217) بواسطة: المذهب المالكي لمحمد المامي (ص/ 511) .