التعريفُ الثالثُ: استفراغُ الوسعِ في طلب الظنِّ بشيءٍ مِنْ الأحكامِ الشرعيةِ، على وجهٍ يحسُّ مِنْ نفسِه العجزَ عن المَزيدِ عليه.

وهذا تعريفُ الآمدي (1) .

وقد عرَّفَ ابنُ الحاجبِ الاجتهادَ يتعريفٍ قريبٍ مِنْ تعريفِ الآمدي، فعرَّفه بأنَّه: استفراغُ الفقيه الوَسعَ؛ لتحصيلِ ظنٍّ بحكمٍ شرعي (2) .

التعريفُ الرابعُ: استفراغُ الجهدِ في دَركِ الأحكامِ الشرعيةِ.

وهذا تعريفُ تاجِ الدِّينِ الأرموي (3) .

واختاره: القاضي البيضاوي (4) ، إلا أنَّه أبدلَ لفظةَ: (الجهدِ) بـ (الوسعِ) .

التعريفُ الخامسُ: استفراغُ الفقيه وسعَه لدَركِ حكمٍ شرعي.

وهذا تعريفُ ابنِ مفلحٍ (5) ، والمرداوي (6) ، وابنِ النجارِ (7) .

التعريفُ السادسُ: بذلُ الوسعِ في نيلِ حكمٍ شرعي عَمَلي، بطريقِ الاستنباطِ.

(1) انظر: الإحكام في أصول الأحكام (4/ 162) .

(2) مختصر منتهى السول (2/ 1204) .

(3) انظر: الحاصل من المحصول (2/ 1000) . وتاج الدين الأرموي هو: محمد بن الحسين بن عبد الله الأرموي، أبو الفضائل، من تلاميذ الفخر الرازي، كان علامةً متكلمًا أصوليًا بارعًا في العقليات، من فرسان المناظرات، له حشمة وثروة ووجاهة وتواضع، درَّس بالمدرسة الشرفية، من مؤلفاته: الحاصل من المحصول، توفي ببغداد، واختلف في سنة وفاته، فقيل: توفي سنة 655 هـ وهو ابن ثمانين عامًا، وقيل: توفي سنة 653 هـ وهو ابن نيف وثمانين عامًا، وقيل: سنة 656 هـ. انظر ترجمته في: سير أعلام النبلاء (23/ 334) ، وتاريخ الإسلام للذهبي (14/ 785) ، والوافي بالوفيات للصفدي (2/ 253) ، وطبقات الشافعية للإسنوي (1/ 451) ، ومعجم المؤلفين لكحالة (3/ 252) .

(4) انظر: منهاج الوصول (8/ 2863) مع شرحه الإبهاج.

(5) انظر: أصول الفقه (4/ 1469) .

(6) انظر: التحبير (8/ 3865) .

(7) انظر: شرح الكوكب المنير (4/ 458) .