تعريفَ الحطَّابِ.

وقريبٌ مِنْ تعريفِ الحطَّابِ ما ذكره المرداويُّ (1) ، والحجاويُّ (2) ؛ إذ عرَّفا المفتي بأنَّه: مَنْ يبيّنُ الحكمَ الشرعي، ويخبرُ به مِنْ غيرِ إلزامٍ.

التعريف الرابع: تبيينُ الحكمِ الشرعي للسائلِ عنه.

وهذا تعريفُ منصور البهوتي (3) .

ونَقَلَ هذا التعريفَ مصطفى الرحيباني (4) ، وأضاف إليه في آخرِه:"والإخبار بلا إلزام" (5) .

(1) الإنصاف (11/ 186) .

(2) الإقناع (15/ 40) مع شرحه كشاف القناع. والحجاوي هو: موسى بن أحمد بن موسى بن سالم الحجاوي المقدسي الصالحي، شرف الدين أبو النجا، ولد بقرية حجّه من قرى نابلس سنة 895 هـ كان إمامًا علامةً فقيهًا بارعًا محققًا لمذهب الإمام أحمد بن حنبل، زاهدًا ورعًا، وقد أقبل على الفقه إقبالًا كاملًا، وقرأ على شيوخ عصره، ولازم شهاب الدين الشويكي إلى أن تمكن من مذهبه تمكنًا تامًا، وكان مفتي الحنابلة بدمشق، وقد أقبل إليه كثير من الطلاب، وانتفعوا به، من، مؤلفاته: الإقناع لطالب الانتفاع، وزاد المستقنع في اختصار المقنع، ومنظومة الآداب، وشرح المفردات، وحاشية الفروع، توفي سنة 968 هـ وقيل: سنة 960 هـ.

انظر ترجمته في: الكواكب السائرة للغزي (3/ 215) ، وشذرات الذهب لابن العماد (10/ 472) ، والنعت الأكمل للغزي (ص/ 124) ، وعنوان المجد لابن بشر (2/ 304) ، والسحب الوابلة لابن حميد (3/ 1134) ، والأعلام للزركلي (7/ 320) .

(3) انظر: شرح منتهى الإرادات (6/ 457) .

(4) هو: مصطفى بن سعد بن عَبْدُه السيوطي الرحيباني، ولد في الرحيبة من قرى دمشق سنة 1160 هـ وقيل: 1165 هـ كان إمام الحنابلة بالشام، صدرًا نبيلًا ذا همة عالية، ومروءة كاملة، أعجوبةً في استحضار كلام أصحابه، لزم علامة المذهب في وقته أحمد البعلي، وفتح الله عليه في العلم، خصوصًا في علم الفقه، جلس للتدريس، فقصده المتعلمون من أماكن عدة، وتولى الإفتاء والتصنيف، ومشيخة الجامع الأموي ونظارته، وأوقاف الجامع المظفري؛ وذلك لحسن نظره، وسداد فطنته، من مؤلفاته: مطالب أولي النهى في شرح غاية المنتهى، وتحفة العباد بما في اليوم والليلة من الأوراد، توفي بدمشق سنة 1243 هـ وقيل: 1240 هـ.

انظر ترجمته في: السحب الوابلة لابن حميد (3/ 1126) ، ومنتخبات التواريخ الدمشقية لمحمد أديب (2/ 678) ، والأعلام للزركلي (7/ 234) ، وتسهيل السابلة لابن عثيمين (3/ 1671) ، وملحق النعت الأكمل (ص/ 352) .

(5) مطالب أولي النهى (6/ 437) .