الفصل الأول: في تعريفِ التقليدِ.

التمذهب دراسة نظرية نقدية

الفصل الثاني: في التزامِ المذاهبِ.

الفصل الثالث: في الضرورةِ والتزامِ المذاهبِ.

الفصل الرابع: في آثارِ التعصبِ المذهبي.

الفصل الخامس: فيما يلزم مَنْ كان منتسبًا لمذهبٍ.

وقد علَّق معدُّ الكتابِ على الفصولِ السابقةِ، وتبلغُ بعضُ التعليقاتِ عدّةَ صفحاتٍ، وأغلبها منقولٌ مِن الكتبِ الآتيةِ: (الإحكام في أصول الأحكام) لأبي محمد بنِ حزمٍ، و (جامع بيان العلم وفضله) لأبي عمر بنِ عبدِ البر (1) ، و (إعلام الموقعين عن رب العالمين) لأبي عبدِ الله بنِ القيّمِ الجوزية، و (إيقاظ همم أولي الأبصار) لصالح الفلاني (2) ، و (إرشاد الفحول) للشوكاني.

(1) هو: يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر النمري الأسدي القرطبي الأندلسي، أبو عمر، ولد سنة 368 هـ وقيل: سنة 362 هـ كان من علماء المالكية البارزين، وأحد الحفاظ المعروفين، إمام عصره، ووحيد دهره، دينًا فقيهًا حافظًا، صاحب سنة واتباع، متبحرًا في الفقه والقراءات والعربية والأخبار والأنساب، ولم يكن بالأندلس مثله في الحديث، وله تآليف نافعة، قد وفقه الله فيها، منها: التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، والاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار، وجامع بيان العلم وفضله، والاستيعاب في معرفة الأصحاب، توفي سنة 463 هـ. انظر ترجمته في: جذوة المقتبس للحميدي (ص/ 544) ، وترتيب المدارك للقاضي عياض (8/ 127) ، والصلة لابن بشكوال (2/ 640) ، ووفيات الأعيان لابن خلكان (7/ 66) ، وسير أعلام النبلاء (18/ 153) ، وتاريخ الإسلام للذهبي (10/ 199) ، والديباج المذهب لابن فرحون (2/ 367) ، وشجرة النور الزكية لمخلوف (1/ 119) .

(2) هو: صالح بن محمد بن نوح بن عبد الله بن عمر الفلاني، من نسل عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -، ولد بالسودان سنة 1166 هـ نشأ في بلده، وتلقى العلم فيها، ثم رحل إلى عدة بلدان منها: تونس ومراكش ومصر، وأخذ عن جمع كبير من علماء عصره، وقد انتفع به خلق كثير، كان مكبًا على العلم، ومطالعة الكتب، وحصلت له شهرة بين علماء عصره، كان فاضلًا دينًا صالحًا كثير العبادة، عُرفت عنه محاربة التقليد المذهبي، من مؤلفاته: إيقاظ همم أولي =