أمثلة للأثر السلبي:

المثال الأول: استدلالُ بعضِ العلماءِ (1) بحديثِ: (نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنْ تغتسل المرأةُ بفضلِ الرجلِ، أو يغتسل الرجلُ بفضلِ المرأةِ) (2) : على كراهةِ استعمالِ الرجلِ للماءِ الذي خلتْ به المرأة، ولم يستدلوا به على كراهةِ استعمالِ المرأة للماءِ الذي خلى به الرجلُ.

يقولُ الشيخُ محمد العثيمين:"مِنْ غرائبِ العلم: أنَّهم استدلوا به - أي: بالحديثِ السابقِ - على أنَّ الرجلَ لا يتوضأ بفضلِ المرأةِ، ولم يستدلوا به على أنَّ المرأةَ لا تتوضأ بفضلِ الرجلِ، وقالوا: يجوز أنْ تغتسلَ المرأةُ بفضلِ الرجل."

فما دام الدليلُ واحدًا، والحكمُ واحدًا، والحديث مقسّمًا تقسيمًا، فما بالنُا نأخذ بقسمٍ، ولا نأخذ بالثاني؟ !" (3) ."

(1) انظر على سبيل المثال: المغني لابن قدامة (1/ 285) ، والتحقيق في أحاديث التحقيق لابن الجوزي (1/ 32 - 33) ، والإنصاف (1/ 47 - 49) ، وكشاف القناع للبهوتي (1/ 63) ، وحاشية الروض المربع لابن قاسم (1/ 79) .

(2) جاء هذا الحديث عن حميد بن عبد الرحمن عن رجلٍ صحب النبي - صلى الله عليه وسلم -، وأخرجه: أبو داود في: سننه، كتاب: الطهارة، باب: النهي عن الوضوء بفضل وضوء المرأة (ص/17) ، برقم (81) ؛ والنسائي في: المجتبى، كتاب: الطهارة، باب: ذكر النهي عن الاغتسال بفضل الجنب (ص/ 45) ، برقم (237) ؛ وأحمد في: المسند (28/ 224) ، برقم (17012) ؛ والطحاوي في: شرح معاني الآثار، كتاب: الطهارة، باب: سؤر بني آدم (1/ 24) ؛ والبيهقي في: السنن الكبرى، كتاب: الطهارة، باب: ما جاء في النهي عن فضل المحدث (1/ 190) ، وقال:"وهذا الحديثُ رواتُه ثقات، إلا أنَّ حميدًا لم يسمِّ الصحابيِّ الذي حدّثه، فهو بمعنى المرسل، إلا أنَّه مرسل جيّد، لولا مخالفته الأحاديث الثابتة الموصولة".

وتعقب ابنُ عبد الهادي في: تنقيح التحقيق (1/ 43) كلامَ البيهقي، فقال:"وهذا الحديث ليس بمرسل، وجهالة الصحابي لا تضر".

وانظر: الإمام لابن دقيق العيد (1/ 155) ، وفتح الباري لابن حجر (1/ 300) .

وصحح الحديثَ: الحميديُّ - كما نقله ابن القطان في: بيان الوهم والإيهام (5/ 226) ، وابن عبد الهادي في: المحرر في الحديث (ص/ 29) - وابنُ حجر في: بلوغ المرام (ص/ 24) ، والألبانيُّ في: تعليقه على السنن في المواضع السابقة.

(3) الشرح الممتع (1/ 44) . وانظر: إعلام الموقعين (3/ 492) ، والتقليد والإفتاء لعبد العزيز الراجحي (ص/ 79) .