الاستدلالُ للمذهبِ، والردُّ على أدلةِ المذاهبِ الأخرى (1) .

وهناك كلامٌ للشيخِ عبد القادر بنِ بدران يمكنُ الإفادةُ منه في تعريفِ الانتصارِ للمذهبِ، يقولُ:"وقد سمَّى أبو الخطابِ كتابَه بـ (الانتصار في المسائل الكبار) ، وكلاهما - أيْ: كتاب أبي الخطاب، وكتاب المفردات للقاضي أبي يعلى - يذكرانِ أفرادَ المسائلِ الكبارِ مِن الخلافِ بين الأئمةِ، وينتصرانِ لمذهبِ الإمامِ أحمدَ، مع ذكر ما استدلَّ به أصحابُ كلِّ إمامٍ؛ لنصرةِ إمامِه وهدمِه" (2) .

فيمكنُ تعريف الانتصارِ بناءً على ما قاله ابنُ بدران بأنَّه: الاستدلالُ لقولِ إمامِ المذهبِ في المسائلِ الخلافية، وذكرُ أقوالِ المخالفين، وأدلتِهم، والإجابةُ عنها.

وقد عرَّفَ الدكتورُ محمد أبو الأجفان الانتصارَ للمذهبِ بأنَّه: ترجيحُ المذهبِ الفقهي، والذبُّ عنه، ودعمه بالأدلةِ الشرعيةِ (3) .

وبناءً على ما تقررَ آنفًا: فلا ينهضُ للانتصارِ للمذهبِ على الوجهِ الأمثل، إلا المتضلعُ في الأصولِ والفروعِ، المستوعبُ لأَصولِ مذهبِه وفروعِه، العارفُ بأصولِ المذاهبِ الأخرى، وفروعها (4) .

(1) يؤكد ذلك أيضًا النظر في الكتب المؤلفة المعنونة بـ"النصرة أو الانتصار"، ككتاب (الانتصار لأهل المدينة) لأبي عبد الله محمد بن عمر بن الفخار المالكي (ت: 419 هـ) وكتاب (تهديب المسالك في نصرة مذهب مالك على منهج العدل والإنصاف في شرح مسائل الخلاف) لأبي الحجاج يوسف الفندلاوي المالكي (ت: 543 هـ) .

(2) المدخل إلى مذهب الإمام أحمد (ص/ 453) .

(3) مناصرة المذهب وأثرها العلمي (ص/ 141) ، مطبوع ضمن مجلة جامعة الزيتونة، العدد الأول، السنة الأولى عام 1992 م. وانظر: تاريخ الفقه الإسلامي لمحمد السايس (ص/ 180) .

(4) انظر: ظاهرة الانتصار للدكتور محمد المصلح (5/ 363) ضمن بحوث ملتقى القاضي عبد الوهاب البغدادي.