قالَ:"قد رُويَ عنْ رجلٍ مِنْ أصحابِ النبي - صلى الله عليه وسلم -" (1) .

المثال الثاني: قالَ صالح بنُ أحمدَ (2) : قلتُ لأبي: صلاةُ الجماعةِ؟ فقالَ: أخشى أنْ تكونَ فريضةٌ، ولو ذَهَبَ الناسُ يجلسون عنها، لتعطلت المساجدُ، ويروى عن عليٍّ، وابنِ مسعودٍ، وابنِ عباسٍ: (مَنْ سمعَ النداءَ فلم يجبْ، فلا صلاة له) (3) .

(1) انظر: تهذيب الأجوبة (1/ 352) . وجاء أنَّ أبا زيد - رضي الله عنه - صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وكانت رجله أصيبت في سبيل الله - يؤذن وهو قاعد، وأخرجه: ابن سعد في: الطبقات الكبرى (7/ 27) ؛ وابن أبي شيبة في: المصنف، كتاب: الأذان، باب: في الرجل يؤذن وهو جالس (2/ 340) ، يرقم (2230) .

وجاء في أثر آخر: عن الحسن بن محمد قال: دخلت على أبي زيد الأنصاري، فأذَّن وأقام، وهو جالس، وأخرجه: البيهقيُّ في: السنن الكبرى، كتاب: الصلاة، باب: الآذان راكبًا وجالسًا (1/ 392) .

وقال الألبانيُّ في: إرواء الغليل (1/ 242) عن إسناد البيهقي:"هذا إسنادٌ حسنٌ - إن شاء الله تعالى - رجاله كلهم ثقات معروفون، غير الحسن بن محمد، وهو العبدري ... ارتفعت جهالة عينه، وذكره ابن حبان في: الثقات (1/ 15) ، وهو تابعي، وقد روى أمرًا شاهده، فالنفس تطمئن إلى مثل هذه الرواية".

(2) هو: صالح بن الإمام أحمد بن حنبل، أبو الفضل، ولد سنة 203 هـ أكبر أبناء الإمام أحمد، وكان الإمام أحمد معتنيًا بتنشئته، محبًا له، وكان صالح ثقةً صدوقًا، فقيهًا محدثًا، كريمًا سخي النفس، وقد تولى قضاء أصبهان، وسمع من أبيه مسائل كثيرة، من مؤلفاته: مسائل الإمام أحمد، توفي سنة 266 هـ. انظر ترجمته في: تاريخ مدينة السلام للخطيب (10/ 433) ، وطبقات الحنابلة لابن أبي يعلى (1/ 462) ، وسير أعلام النبلاء (12/ 529) ، والمقصد الأرشد لابن مفلح (1/ 444) ، والمنهج الأحمد للعليمي (1/ 251) ، والدر المنضد له (1/ 61) ، وشذرات الذهب لابن العماد (2/ 149) .

(3) انظر: مسائل الإمام أحمد رواية ابنه صالح (2/ 34) ، وتهذيب الأجوبة (1/ 346) .

وجاء أثر علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - بلفظ: (من سمع النداء فلم يأته لم تجاوز صلاته رأسه إلا من عذر) ، وأخرجه: عبد الرزاق في: المصنف، كتاب: الصلاة، باب: من سمع النداء (1/ 497) ، برقم (1914) ؛ وسعيد بن منصور في: السنن، كما ذكره ابن القيم في كتابه: الصلاة (ص/ 126) ؛ وابن أبي شيبة في: المصنف، كتاب: الصلاة، باب: من قال: إذا سمع المنادي فلم يجب (3/ 195) ، برقم (3488) ؛ وأحمد كما في: مسائل الإمام أحمد رواية ابنه صالح (2/ 35 - 36) ، برقم (575) ؛ وابن المنذر في: الأوسط (4/ 136) ، برقم (1901) .=