سعدٍ (1) في النكاحِ على آياتٍ مِن القرآنِ (2) ، مع أنَّ المذهبَ الحنبليَّ عدمُ الصحةِ (3) ، وروى الإِمامُ مالكٌ حديثَ خيارِ المجلس (4) ، ولم يعملْ به (5) .
مناقشة الدليل الثالث: أنَّا لم ننسبْ إِلى الإِمامِ القولَ بناءً على روايتِه للحديثِ في هذه المسألةِ وأمثالِها؛ لمجيءِ قولٍ عنه على خلافِ ما دلَّ عليه الحديثُ الَّذي رواه، فقابل هذا الحديثَ ما هو أقوى منه في بيانِ رأي الإِمامِ (6) .
الدليل الرابع: قد يتركُ الإِمامُ العملَ بالحديثِ، وإِنْ رواه أو صححه؛
(1) هو: سهل بن سعد بن مالك بن خالد بن ثعلبة، الخزرجي الأنصاري الساعدي، أبو العبَّاس، وكناه بعضهم بأبي يحيى، من مشاهير صحابة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، كان اسمه حَزَنًا، فغيَّر الرسول - صلى الله عليه وسلم - اسمه إِلى سهل، روى عنه - صلى الله عليه وسلم - عدةَ أحاديث، وهو آخر من مات من الصحابة بالمدينة، وقد ناهز المائة، جاء عنه أنَّه قال:"لو متُّ لم تسمعوا أحدًا يقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، توفي بالمدينة سنة 91 هـ وقيل: سنة 88 هـ. انظر ترجمته في: المعرفة والتاريخ للفسوي (1/ 338) ، والاستيعاب لابن عبد البر (ص / 308) ، وتهذيب الكمال للمزي (12/ 188) ، وسير أعلام النُّبَلاء (3/ 422) ، والإِصابة لابن حجر (3/ 200) ، وتهذيب التهذيب له (2/ 124) ."
(2) أخرج الحديثَ: أحمد في: المسند (37/ 458) برقم (22798) .
والحديث أخرجه: البخاري في: صحيحه، كتاب: الوكالة، باب: وكالة المرأة الإِمام في النكاح (ص/ 433) برقم (5155) ؛ ومسلم في: صحيحيه، كتاب: النكاح، باب: الصداق وجواز كونه تعليم القرآن (1/ 643 (برقم(1425) .
(3) انظر: تهذيب الأجوبة (1/ 361 - 362) ، وصفة الفتوى (ص/ 97 - 98) . وانظر - قول الحنابلة في مسألة جعل تعليم القرآن صداقًا - في: الكافي لابن قدامة (3/ 329) ، والإِنصاف (8/ 232) .
(4) أخرجه مالك في الموطأ بلفظ: (المتبايعان كل واحد منهما بالخيار على صاحبه ما لم يتفرقا) ، في كتاب: البيوع، باب: بيع الخيار (2/ 251) ، برقم (1958) من حديث ابن عمر - رضي الله عنهما -.
وأخرجه بلفظ: (البيعان بالخيار ما لم يتفرقا) من حديث حكيم بن حزام - رضي الله عنه: البخاري في: صحيحه، كتاب: البيوع، باب: إِذابين البيعان ولم يكتما (ص/ 398) ، برقم (2079) ؛ ومسلم في: صحيحه، كتاب: البيوع، باب: الصدق في البيع والبيان (2/ 713) ، برقم (1532) .
(5) انظر: الموطأ (2/ 201) .
(6) انظر: تهذيب الأجوبة (1/ 369) .