في كتابِه: (غاية المطلب) (1) ، كما نصضَّا عليه في مقدمةِ كتابهما.

وهذا اصطلاحٌ منهما، ولا مشاحةَ فيه، كما هو معلومٌ.

يقولُ المرداويُّ عن (الأصح) عند ابنِ مفلحٍ:"ذِكْرُه - أي: ابن مفلح - للخلافِ بهذه الصيغة - ومنها: الأصح - يقتضي قوتَه مِن الجانبين، وإنْ كان المذهبُ، أو المشهورُ أحدَهما" (2) .

أمثلة الصحيح، والأصح عند الحنابلة:

المثال الأول: يقولُ المرداويُّ:"إذا وقعتْ نجاسةٌ فيه - أي: في الماء - وشكَّ هلْ هو قلتان، أو دونهما؟ ففي نجاستِه وجهانِ ... أحدهما: هو نجسٌ، وهو الصحيحُ ... والوجه الثاني: هو طاهرٌ" (3) .

المثال الثاني: يقولُ ابنُ مفلحٍ:"يحرم نمصٌ (4) ، ووشْر (5) ، ووشم (6) "

= معرفة المذهب، وتحفة الراكع والساجد، وحلية الطراز في مسائل الألغاز، توفي بدمشق سنة 883 هـ. انظر ترجمته في: الضوء اللامع للسخاوي (11/ 32) ، والمنهج الأحمد للعليمي (5/ 282) ، والدر المنضد له (2/ 679) ، وشذرات الذهب لابن العماد (7/ 337) ، والسحب الوابلة لابن حميد (1/ 304) ، والأعلام للزركلي (2/ 63) .

(1) انظر: (ص/ 29) .

(2) تصحيح الفروع (1/ 9 - 10) .

(3) المصدر السابق (1/ 91) .

(4) النَّمص: نتف الشعر من الوجه. وقيل: نتف شعر الحاجبين خاصة. انظر: الفائق في غريب الحديث للزمخشري، مادة: (نمص) ، (4/ 28) ، والنهاية في غريب الحديث لابن الأثير، مادة: (نمص) ، (ص/ 943) ، والقاموس المحيط، مادة: (نمص) ، (ص/ 817) ، وشرح منتهى الإرادات للبهوتي (1/ 89) ، وكشاف القناع له (1/ 182) ، والموسوعة الفقهية الكويتية (14/ 80) .

(5) الوشر: برْد الأسنان لتحدد وتفلج وتحسن. انظر: الفائق في غريب الحديث للزمخشري، مادة: (نمص) ، (4/ 28) ، والنهاية في غريب الحديث لابن الأثير، مادة (وشر) ، (ص/ 973) ، والمصباح المنير للفيومي، مادة: (وشر) ، (ص/ 542) ، والقاموس المحيط، مادة: (وشر) ، (ص/ 633) ، وشرح منتهى الإرادات للبهوتي (1/ 89) ، وكشاف القناع له (1/ 182) .

(6) الوشم: غرز الجلد بإبرةٍ، ثم حشوه كحلًا، ليزرق أثرُه أو يخضر. انظر: الفائق في غريب الحديث للزمخشري، مادة: (نمص) ، (4/ 28) ، والنهاية في غريب الحديث لابن الأثير، مادة: (وشم) ، (ص/ 974) ، والمصباح المنير للفيومي، مادة: (وشم) ، (ص/542 - 543) ، =