وتدلُّ مادة: (ظهر) على القوّةِ والبروزِ. يقولُ ابنُ فارس:"الظاءُ والهاءُ والراءُ أصلٌ صحيحٌ واحدٌ يدلُّ على قوّةٍ وبروزٍ، مِنْ ذلك: ظَهَرَ الشيءُ يَظْهَرُ ظُهُوْرًا، فهو ظَاهِرٌ، إذا انكشفَ وبَرَزَ" (1) .

ومِنْ هذا المعنى: تسميةُ وقتِ الظُهْرِ والظَهِيْرَةِ؛ لأنَّه أظهرُ الأوقاتِ وأضوؤها (2) ، ويقالُ: هذا أمرٌ ظاهرٌ عنك عارُه، أيْ: زائلٌ، كأنَّه إذا زالَ فقد صارَ وراءَ ظهرِك (3) .

والظُهُورُ: بُدُو الشيءِ الخَفِيِّ، والظَفَرُ بالشيءِ، والاطلاع عليه (4) .

والظاهرُ: خلافُ الباطنِ (5) ، وظَهَرَ الشيءُ ظُهُورًا، أيْ: تَبَيّنَ (6) ، وظَهَرْتُ على الرجلِ، أيْ: غلبتُه (7) ، وظَهَرْتُ البيتَ، أيْ: علوتُه (8) .

وظَهْرُ الإنسانِ: خلافُ بطنِه؛ لأنَّه يجمعُ البروزَ والقوةَ (9) ، ومنه قولُهم: لا تجعلْ حاجتي بظهرٍ، أي: لا تنْسَها (10) .

(1) مقاييس اللغة، مادة: (ظهر) ، (3/ 471) . وانظر: المغرب في ترتيب المعرب للمطرزي، مادة: (ظهر) ، (2/ 37) .

(2) انظر: مقاييس اللغة، مادة: (ظهر) ، (3/ 471) .

(3) انظر: المصدر السابق.

(4) انظر: تهذيب اللغة، مادة: (ظهر) ، (6/ 254) ، ومقاييس اللغة، مادة: (ظهر) ، (3/ 471) ، والمغرب في ترتيب المعرب للمطرزي، مادة: (ظهر) ، (2/ 37) .

(5) انظر: الصحاح، مادة: (ظهر) ، (2/ 731) ، ولسان العرب، مادة: (ظهر) ، (4/ 520) ، والقاموس المحيط، مادة: (ظهر) ، (ص/ 557) .

(6) انظر: الصحاح، مادة: (ظهر) ، (2/ 730) ، ولسان العرب، مادة: (ظهر) ، (4/ 526) ، والقاموس المحيط، مادة: (ظهر) ، (ص/ 557) .

(7) انظر: تهذيب اللغة، مادة: (ظهر) ، (6/ 255) ، والصحاح، مادة: (ظهر) ، (2/ 730) ، ومقاييس اللغة، مادة: (ظهر) ، (3/ 471) ، ولسان العرب، مادة: (ظهر) ، (4/ 526) .

(8) انظر: تهذيب اللغة، مادة: (ظهر) ، (6/ 257) ، والصحاح، مادة: (ظهر) ، (2/ 730) ، ولسان العرب، مادة: (ظهر) ، (4/ 526) .

(9) انظر: مقاييس اللغة، مادة: (ظهر) ، (3/ 471) .

(10) انظر: تهذيب اللغة، مادة: (ظهر) ، (6/ 244) ، والصحاح، مادة: (ظهر) ، (2/ 730) ، ومقاييس اللغة، مادة: (ظهر) ، (3/ 471) ، ولسان العرب، مادة: (ظهر) ، (4/ 522، 520) .