الأمر الثالث: بدءُ التدوينِ في أصولِ الفقهِ، وكان ذلك على يدِ الإمامِ الشافعي (ت: 204 هـ) في كتابِه: (الرسالة) (1) ، ثم تَبعَ ذلك بدءُ التدوينِ في الفقهِ والأصولِ تدوينًا علميًا مذهبيًا (2) .

الأمر الرابع: ظهورُ المصطلحاتِ الأصوليةِ والفقهيةِ ذاتِ الدلالةِ على معانٍ محددةٍ؛ نتيجةً لظهورِ النشاطِ الفقهي في المذهبِ، وظهورِ الخلافِ بين الأئمةِ (3) .

= (1/ 203) ، وتاريخ الفقه الإسلامى للدكتور محمد موسى (2/ 168) ، والاجتهاد في الفقه لعبد السلام السليماني (ص/ 320) .

(1) انظر: تاريخ التشريع الإسلامي لمحمد الخضري (ص/ 220) ، والمدخل الفقهي العام لمصطفى الزرقا (1/ 201 - 202) ، والاجتهاد والتقليد للدكتور محمد الدسوقي (ص/ 177) ، والشريعة الإسلامية - تاريخها للدكتور بدران أبو العينين (ص/ 141) ، وتمهيد لتاريخ الفلسفة الإسلامية لمصطفى عبد الرازق (ص/ 232) ، وفقه إمام الحرمين للدكتور عبد العظيم الديب (ص/ 36) ، وابن عابدين وأثره في الفقه للدكتور محمد الفرفور (1/ 127) ، وتاريخ الفقه الإسلامي للدكتور أحمد الحصري (ص/ 214) ، وتاريخ الفقه الإسلامي للدكتور أحمد حسين (ص/ 139) ، والمدخل للتشريع الإسلامي للدكتور محمد النبهان (ص/ 184، 213) ، والمدخل الفقهي للدكتور خليفة با بكر وزميليه (ص/ 297) ، والمدخل لدراسة الفقه الإسلامي لمحمد محجوبي (ص/ 112) ، والمدخل لدراسة الفقه للدكتور حسين حسان (ص/ 87) .

(2) انظر: المدخل الفقهي العام لمصطفى الزرقا (1/ 201) ، والاجتهاد والتقليد للدكتور محمد الدسوقي (ص/ 170) ، وأسباب اختلاف الفقهاء لمصطفى الزلمي (ص/ 28، 30) ، والاجتهاد في الفقه لعبد السلام السليماني (ص/ 322) ، والاجتهاد الجماعي للدكتور شعبان إسماعيل (ص/ 111) ، والجدل عند الأصوليين للدكتور مسعود فلوسي (ص/ 74) ، والاختلاف الفقهي لعبد العزيز الخليفي (ص/ 87) ، والمدرسة المالكية بصقلية لسعد بن يحيى (1/ 316) ضمن بحوث الملتقى الأول للقاضي عبد الوهاب، والمذاهب الفقهية للدكتور محمد فيض الله (ص/ 33) ، وتاريخ الفقه الإسلامي للدكتور أحمد حسين (ص/ 137) ، وتاريخ التشريع للدكتور عبد الله الطريقي (ص/ 215 وما بعدها) ، والمدخل في التعريف بالفقه للدكتور عبد المجيد مطلوب (ص/ 109) .

(3) انظر: تاريخ التشريع الإسلامي لمحمد الخضري (ص/ 227) ، والمدخل الفقهي العام لمصطفى الزرقا (1/ 202) ، وفقه إمام الحرمين للدكتور عبد العظيم الديب (ص/ 36) ، والمذاهب الفقهية للدكتور محمد فيض الله (ص/ 33) ، والفقه الإسلامي للدكتور سليمان العطوي (1/ 98) ، والمدخل في التعريف بالفقه للدكتور عبد المجيد مطلوب (ص/ 111) .