والمرداويُّ (1) .

وصنيعُهم صحيحٌ لا غبارَ عليه، وإِنَّما الخطأُ تَطَرّقَ إِلى مَنْ فَهِمَ مِنْ هذا السياقِ انحصارَ التمذهبِ في صورةِ المسألةِ - كما سيأتي في بعضِ تعريفاتِ المعاصرين بعدَ قليلٍ - مع أنَّ التمذهبَ أوسعُ مِنْ صورةِ المسألةِ، وإنْ كانت هذه الصورةُ هي السائدة في تطبيقِ التمذهبِ في بعض العصور.

يقولُ تاجُ الدّينِ بنُ السبكي:"المحمدون الأربعة: محمد بن نصر (2) ، ومحمد بن جرير (3) ،"

= انظر ترجمته في: إِنباء الغمر لابن حجر (4/ 301) ، والمقصد الأرشد لابن مفلح (2/ 237) ، والضوء اللامع للسخاوي (5/ 320) ، والجوهر المنضد لابن المبرد (ص/ 80) ، والدر المنضد للعليمي (2/ 596) ، والسحب الوابلة لابن حميد (2/ 765) .

(1) انظر: التحبير (8/ 4086 - 4087) . وقد ذكر جمعٌ من الأصوليين هذه المسألة دون إِيراد لفظ التمذهب، انظر على سبيل المثال: الإِحكام في أصول الأحكام للآمدي (4/ 238) ، ومختصر منتهى السول لابن الحاجب (2/ 1265) ، والبحر المحيط (6/ 319) .

(2) هو: محمد بن نصر بن الحسين المروزي، أبو عبد الله، ولد ببغداد سنة 202 هـ نشأ بنيسابور، ورحل إِلى عدة أوطان في طلب العلم، واستوطن سمرقند، تمذهب بالمذهب الشَّافعي، وبلغ رتبة الاجتهاد المطلق، كان فقهيًا بارعًا، ومحدثًا متمكنًا، عابدًا ناسكًا، وزاهدًا ورعًا، من أعلم الناس باختلاف الصحابة - رضي الله عنهم - ومَنْ بعدهم في الأحكام، ومن أجمع الناس للسنن، وأضبطهم لها، من مؤلفاته: الفسامة، وتعظيم قدر الصلاة، وقيام الليل، ورفع اليدين، توفي بسمرقند سنة 294 هـ. انظر ترجمته في: تاريخ مدينة السَّلام للخطيب (4/ 505) ، وطبقات الفقهاء للشيرازي (ص/ 104) ، وتهذيب الأسماء واللغات للنووي (1/ 92) ، وطبقات علماء الحديث لابن عبد الهادي (2/ 360) ، وسير أعلام النُّبَلاء (14/ 33) ، وطبقات الشافعية الكبرى لابن السبكي (2/ 246) ، وطبقات الشافعية لابن هداية الله (ص/ 34) .

(3) هو: محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الطبري، أبو جعفر، من أهل طبرستان، ولد سنة 224 هـ طوَّف الأقاليم في طلب العلم، كان إِمامًا جليلًا مجتهدًا عالمًا فقيهًا أصوليًا، رأس المفسرين على الإِطلاق، بصيرًا بمعاني كتاب الله، فقهيًا في أحكامه، عارفًا بالقراءات، عالمًا بالآثار والسنن، علامةً في اللغة والتاريخ وأيام الناس، من أعيان عصره، كل ذلك مع الزهد والورع، له مصنفات بديعة، منها: جامع البيان في تفسير القرآن، وتاريخ الأمم والملوك، وتهذيب الآثار، والتبصير في أصول الدين، توفي سنة 310 هـ. انظر ترجمته في: تاريخ مدينة السَّلام للخطيب (2/ 548) ، وطبقات الفقهاء للشيرازي (ص/ 95) ، ووفيات الأعيان لابن خلكان (4/ 191) ، وطبقات علماء الحديث لابن عبد الهادي =