وهو مقتضى قولِ أبي يعلى (1) ، وأبي إسحاقَ الشيرازي (2) - إذ جوّزا تقليدَ المفضولِ مع وجودِ الفاضلِ - ونسبه بدرُ الدّينِ الزركشي إلى ابنِ بَرْهان (3) ، وهو قولُ الوزيرِ ابنِ هبيرةَ (4) ، والآمدي (5) ، وظاهر قولِ ابنِ الحاجبِ - إذ أوجبَ التقليدَ على من عدا المجتهدِ وإنْ كان عالمًا، ثمَّ جوّز تقليدَ مجتهدٍ آخر في حادثةٍ أخرى (6) - وهو قول محيي الدّينِ النووي (7) ، وظاهرُ قولِ شهابِ الدّينِ القرافي (8) ، وهو - أيضًا - قولُ أبي البركاتِ النسفي (9) ، وصفي الدّينِ الهندي (10) ، وشمس الدّينِ الذهبي (11) ، ومحمد البابرتي في كتابِه: (النقود والردود) (12) ، وابنِ جزي المالكي (13) ، وبدرِ الدين الزركشي (14) ، وابنِ نور الدّينِ (15) ،

(1) انظر: العدة (4/ 1226) .

(2) انظر: شرح اللمع (2/ 1011) ، والتبصرة (ص/ 415) .

(3) انظر: البحر المحيط (6/ 319) .

(4) انظر: المسودة (2/ 343) .

(5) انظر: الإحكام في أصول الأحكام (4/ 238) .

(6) انظر: مختصر منتهى السول (2/ 1252، 1264) .

(7) انظر: روضة الطالبين (11/ 117) .

(8) انظر: نفائس الأصول (9/ 4147 وما بعدها) .

(9) انظر: كنز الدقائق (6/ 292) مع شرحه: البحر الرائق لابن نجيم.

(10) انظر: نهاية الوصول (8/ 3919 - 3920) .

(11) انظر: سير أعلام النبلاء (8/ 90) .

(12) انظر: (2/ 732) .

(13) انظر: تقريب الوصول (ص/ 447) .

(14) انظر: البحر المحيط (6/ 319) .

(15) انظر: الاستعداد لرتبة الاجتهاد (2/ 1172) . وابن نور الدين هو: محمد بن علي بن عبد الله بن إبراهيم بن أحمد بن أبي بكر الخطيب الموزعي، جمال الدين، المعروف بابن نور الدين، ولد في مَوْزع في اليمن، وتلقّى العلم عن علماء بلده، واحتل مكانة رفيعة في العلم، وحظي بقبول الناس، كان فقيهًا أصوليًا، بارزًا في النحو والمعاني واللغة، زاهدًا ورعًا صالحًا، متفرغًا للعلم وتحصيله، وأحد الداعين إلى العمل بالسنة، والمحاربين لكتب ابن عربي الصوفي، وجرت بينه وبين الصوفية أمورٌ بان فيها فضله، وقد وقع ابن نور الدين في التفويض في باب الأسماء والصفات، من مؤلفاته: تيسير البيان لأحكام القرآن، والاستعداد لرتبة الاجتهاد، وجامع الفقه - بلغ فيه إلى باب صدقة الفطر - وكنوز الخبايا في قواعد الوصايا، توفي سنة 825 هـ وقيل: بعد سنة 810 هـ. انظر ترجمته في: الضوء اللامع للسخاوي (8/ 223) ، والأعلام للزركلي (6/ 287) ، ومعجم المؤلفين لكحالة (3/ 520) ، وهجر العلم ومعاقله لإسماعيل الأكوع (4/ 2155) ، ومقدمة تحقيق الاستعداد لرتبة الاجتهاد =