ويقولُ محمد السفاريني:"قَطَعَ الكبارُ بلزومِ التمذهبِ بمذهبٍ" (1) .

ويقولُ عبد الله العلوي:"وَقَعَ الإجماعُ اليومَ على وجوبِ تقليدِ المذاهبِ الأربعةِ" (2) .

ويقولُ الشيخُ محمد الأمين الشنقيطي:"متأخرو الأصوليين مِنْ جميعِ المذاهبِ مطبقون كلّهم على وجوبِه" (3) ، أيْ: على وجوبِ التمذهب.

وذَهَبَ إلى هذا القولِ جمعٌ، منهم: إمامُ الحرمين الجويني (4) ، وإلكيا الهراسي (5) ، وأبو المظفرِ السمعاني (6) ، وأبو حامدٍ الغزالي (7) ، وهو ظاهرُ قولِ أبي عبدِ الله المازري (8) ، وهو قولُ ابنِ المنيِّر (9) ، وتاجِ الدينِ ابنِ

(1) لوامع الأنوار البهية (2/ 465) .

(2) نشر البنود (2/ 352) . وانظر: مراقي السعود إلى مراقي السعود (ص/ 463) ، وحكاية عبد الله العلوي الإجماع على وجوب التمذهب محل نظر؛ لأن كثيرًا من العلماء لم يذهب إلى الوجوب.

(3) الرحلة إلى إفريقيا (ص/ 151) .

(4) انظر: البرهان (2/ 745) ، ومنع الموانع لابن السبكي (ص/ 443) .

(5) نسب جمعٌ من الشافعية القول بوجوب التمذهب إلى إلكيا. انظر: أدب المفتي والمستفتي (ص/ 162) ، والمجموع شرح المهذب للنووي (1/ 55) ، وروضة الطالبين له (11/ 117) ، وتشنيف المسامع (2/ 619) ، والبحر المحيط (6/ 319) ، وسلاسل الذهب (ص/ 454) .

(6) انظر: قواطع الأدلة (5/ 176) .

(7) انظر: المنخول (ص/ 494 - 504) ، ومنع الموانع لابن السبكي (ص/ 443) .

(8) انظر: الموافقات (5/ 96 وما بعدها) ، وفتح العلي المالك لعليش (1/ 74) .

(9) انظر: البحر المحيط (6/ 319) . وابن المنيّر هو: أحمد بن محمد بن منصور بن أبي القاسم بن المختار القاضي، أبو العباس ناصر الدين الجذامي الجروي الإسكندري، المعروف بابن المنيِّر، ولد سنة 620 هـ كان عالمًا مالكيًا فاضلًا متفننًا، بارعًا في الفقه وأصوله، راسخًا فيهما، له الباع الطويل في التفسير والقراءات، واليد الطولى في العربية والأدب والبلاغة، ولي قضاء الإسكندرية، وكان خطيبًا مصقعًا مفوهًا فصيحًا، من مؤلفاته: البحر الكبير في نخب التفسير، وتأليف على تراجم صحيح البخاري، والانتصاف من الكشاف، وتفسير حديث الإسراء، توفي سنة 683 هـ. انظر ترجمته في: فوات الوفيات لابن شاكر (1/ 149) ، والديباج المذهب لابن فرحون (1/ 243) ، والمقفى الكبير للمقريزي (1/ 653) ، وحسن المحاضرة للسيوطي (1/ 293) ، ودرة الحجال لابن القاضي (1/ 9) ، وشذرات الذهب لابن العماد (5/ 381) ، وشجرة النور الزكية لمخلوف (1/ 188) .