القسم الثاني: التمذهب بالمذهب الظاهري.

يعدُّ بعضُ الباحثين المذهبَ الظاهري مِن المذاهبِ المندثرةِ (1) ، فقدْ كانَ موجودًا في القرنين: الثالثِ والرابع الهجريين، بلْ كان رابعَ المذاهب الأربعة في المشرقِ حتى حلَّ محلَّه المذهبُ الحنبلي (2) ، وقد استمرَّ المذهبُ الظاهري في المشرقِ إلى منتصفِ القرنِ الخامسِ الهجري تقريبًا (3) .

وازدهرَ آخر القرنِ السادسِ الهجري، وأول القرنِ السابع الهجري في شمالِ إفريقيا (4) ، ثمَّ بَدَأَ بالاضمحلالِ (5) ، وانقرضَ في القرنِ الثامنِ الهجري تقريبًا (6) .

(1) انظر: تاريخ التشريع الإسلامي لمحمد الخضري (ص/ 267) ، وتاريخ الفقه الإسلامي للدكتور بدران أبو العينين (ص/ 167) ، والشريعة الإسلامية له (ص/ 221) ، والمدخل للفقه الإسلامي للدكتور محمد مدكور (ص/ 163) ، والمذاهب الفقهية للدكتور محمد فوزي (ص/ 190) ، والمدخل لدراسة الفقه للدكتور محمد موسى (ص/ 181) ، والمدخل لدراسة الشريعة للدكتور عبد الكريم زيدان (ص/ 149) ، والمدخل لدراسة الفقه لمحمد محجوبي (ص/ 213) ، والمدخل للشريعة الإسلامية للدكتور أحمد الشافعي (ص/ 154) ، والمدخل لدراسة الفقه للدكتور إبراهيم إبراهيم (ص/ 123) ، والمدخل إلى الفقه للدكتور محمود الطنطاوي (ص/ 237) .

(2) انظر: تاريخ المذاهب الإسلامية لمحمد أبو زهرة (ص/ 535) ، وابن حزم - حياته وعصره له (ص/ 231) ، ومناهج الاجتهاد للدكتور محمد مدكور (ص/ 702) ، والمدخل للفقه الإسلامي له (ص/ 161) ، والمدخل للفقه الإسلامي للدكتور حسن الشاذلي (ص/ 422) ، والمدخل لدراسة الفقه لمحمد محجوبي (ص/ 216) .

(3) انظر: تاريخ التشريع الإسلامي لمحمد الخضري (ص/ 268) ، والتشريع الإسلامي للدكتور عمر الجيدي (ص/ 76) ، والمدرسة الظاهرية للدكتور أحمد بكير (ص/ 66) ، والمدخل إلى التشريع الإسلامي للدكتور كامل موسى (ص/ 164) .

(4) انظر: ابن حزم - حياته وعصره لمحمد أبو زهرة (ص/ 446) .

(5) انظر: تاريخ التشريع الإسلامي لمحمد الخضري (ص/ 268) ، والمدرسة الظاهرية للدكتور أحمد بكير (ص/ 66) ، والمدخل إلى التشريع الإسلامي للدكتور كامل موسى (ص/ 164) .

(6) انظر: التشريع الإسلامي للدكتور عمر الجيدي (ص/ 76) ، وتاريخ الفقه الإسلامي للدكتور بدران أبو العينين (ص/ 167) ، والمدخل للفقه الإسلامي للدكتور محمد شلبي (ص/ 206) ، والمدخل إلى الفقه للدكتور محمود الطنطاوي (ص/ 238) .