فى تفسير القرأن وقصص الأنبياء والبدايه والنهايه والتكميل وغيرهم

ومما يؤكد عقيدته أنه حدثت بينه وبين إبراهيم إبن بن القيم الجوزيه مشاده فقال له بن كثير"أنت تكرهنى لأنى أشعري", فقال له ابراهيم"لو كان من رأسك إلى قدمك شعر ما صدقك الناس في قولك أنك أشعري"!!!!

وهذا يبين أن حتى من تنازعوا معه من أهل السنة والجماعة اقروا له بأنه من أهل السنة والجماعة واتباع السلف الصالح

وأبلغ دليل هو تفسيره الشهير للقرآن الكريم حيث اتبع فيه عقيدة شيوخه بن تيميه وغيره وكذلك باقى كتبه ثم إن جُل تلاميذه من أهل السلف وكذلك كل شيوخه

ومن عندى أنا فأنا متيقن أنه ما قال هذا إلا تقيه وأنه كان سلفيا نقيا وقد اضطر من أجل الحمايه من السجن والمصادره والعذاب وأيضا من أجل توليه المدرسة فحصل فيه منفعه أكبر من اعترافه بالأمر وذلك لأن جل تلاميذه من أهل السلف بل إن اثنين من أعظم العلماء السلف كانوا من تلاميذه وهم الحسينى و بن حجى رحمهم الله ويقينى هذا لأنى قرأت في كتبه شدة ترضيه وترحمه على أهل السلف عظيمه لهم ثم قرآت كلامه على الأشاعره فوجدته لا يترحم على متأخريهم الذين ضلوا بل وينصر الحنابله عليهم وكان يورد القصص التى تحط من قدر الأشاعرة وترفع من قدر الحنابله بشكل كبير ومن جاءه شك فليقرأ البداية والنهاية المجلد السادس الجزء الثانى عشر ص: 150 وسيرى كم كان يقرظ رحمه الله على الأشاعرة وكم كان يمجد الحنابلة رغم انه شافعى المذهب رحمه الله)

وقد كان ثقة الناس جميعا حتى النصارى كما ورد رحمه الله وغفر له

آثاره العلمية:-

ترك لنا شيخنا الحبيب اثأرا غاية في الروعة والإتقان والفائدة بل وتعد من أعظم ما كتب ومن أجلهم:-

1 -تفسير القرآن الكريم وهو ما يعرف بأسم تفسير بن كثير وهو من اعلي كتب التفسير و يعتبر من أكثر كتب التفسير بالرواية فائدة , يفسر القرآن بالقرآن , ثم بالأحاديث المشهورة في دواوين المحدثين بأسانيدها , ويتكلم على أسانيدها جرحا وتعديلا , فيبين ما فيها من غرابه أو تكاره أو شذوذ , ثم يذكر أثار الصحابة والتابعين وقد قال الإمام السيوطى صاحب تفسير الجلالين الشهير (بالاشتراك مع الشيخ جلال الدين المحلى) قال فيه (لم يؤلف على نمطه مثله) رحمه الله وجعل تفاسيره في ميزان حسناته

ومنه اخذ كتابه الشهير قصص الأنبياء وقد فعل فيه مثلما فعل في كتابه التفسير من الأخذ بالقرأن أولا وأخيرا ثم بالأحاديث مع الجرح والتعديل ثم أثار الصحابة والتابعين ثم من شدة اتقانه في علم الملل والنحل اورد فيه اراء اهل الذمه ورد عليها ردا مفحما قاطعا رحمه الله