قال الله تعالى: {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ} [1] .

وقال الله تعالى: {أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ} [2] .

وقال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ} [3] .

وعن بريدة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"قاضيان في النار وقاض في الجنة قاضٍ عرف الحق فقضى به فهو في الجنة وقاضٍ عرف الحق فجار متعمدًا فهو في النار وقاضٍ قضى بغير علم فهو في النار" [4] .

قالوا: فما ذنب الذي يجهل؟ قال: ذنبه أن لا يكون قاضيًا حتى يعلم.

وفي رواية عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"القُضاةُ ثلاثة، واحِدٌ في الجنَّةِ واثْنان في النارِ، فأما الذي في الجنَّةِ، فرجل عرفَ الحقَّ فقَضى به، ورجلٌ عَرفَ الحقَّ"

(1) المائدة (44) .

(2) المائدة (50) .

(3) البقرة (159) .

(4) أخرجه أبو داود في كتاب"الأقضية" (3573) والترمذي في"أبواب الأحكام" (1322) والنسائي في"السنن الكبرى"كما في"تحفة الأشراف" (2/ 95) وابن ماجة في كتاب"الأحكام" (2/ 776) والبيهقي في"السنن الكبرى" (10/ 116) والحاكم في المستدرك (4/ 90) وقال:"هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه"، وقال أيضًا:"له شاهد بإسناد صحيح على شرط مسلم"وتعقبه الذهبي فقال في سند هذا الحديث:"قلت: ابن بكير الغنوي منكر الحديث"،"الإرواء" (8/ 235) .