قال النووي رحمه الله في شرحه على مسلم: معناه أن إثم السباب الواقع من اثنين مختص بالبادئ منهما كله إلا أن يتجاوز الثاني قدر الانتصار فيقول للبادئ أكثر مما قال له. أ. هـ.
وعن أسامة بن زيد - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"إن الله تعالى يبغض الفاحش المتفحش". [1]
وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"إن شر الناس عند الله بمنزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء شرّه". [2]
عن أبي هريرة - رضي الله عنه -، أن رجلًا قال للنبي - صلى الله عليه وسلم - أوصني. قال:"لا تغضب"فردد مرارًا، قال:"لا تغضب". [3]
وعن أبي هريرة - رضي الله عنه -، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:"ليس الشديد بالصرعة إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب". [4]
الصرعة: هو الذي يصرع الناس كثيرًا بقوته.
وعن سليمان بن صرد - رضي الله عنه - قال: استب رجلان عند النبي - صلى الله عليه وسلم - فجعل أحدهما يغضب ويحمر وجهه، وتنتفخ أوداجه: فنظر إليه النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال:"إني لأعلم كلمةً لو قالها لذهب عنه ذا: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم"فقام إلى الرجل رجل سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: هل تدري ما قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ قال: لا."إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ذا: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم".
فقال له الرجل: أمجنون تراني؟ [5]
وعن حميد بن عبد الرحمن عن رجل من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: قال رجل: يا رسول الله! أوصني. قال:"لا تغضب".
قال: ففكرت حين قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما قاله، فإذا الغضب يجمع الشرَّ كلَّه. [6]
وعن ابن عمرو رضي الله عنهما: أنه سأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما يباعدني من غضب الله عز وجل؟ قال:"لا تغضب". وفي رواية ابن حبان قال:"ما يمنعني". [7]
وعن أبي الدرداء - رضي الله عنه - قال: قال رجل لرسول الله - صلى الله عليه وسلم: دلني على عمل يدخلني الجنة؟ قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"لا تغضب، ولك الجنَّة". [8]
وعن ابن عمر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"ما من جُرعة أعظم أجرًا عند الله من جرعة غيظٍ كظمها عبدٌ ابتغاء وجه الله". [9]
(1) أخرجه أحمد، السلسلة الصحيحة، رقم (876) .
(2) رواه البخاري (3132) فتح، ومسلم في كتاب"البر والصلة".
(3) رواه البخاري في الأدب برقم (6116) .
(4) رواه البخاري في كتاب الأدب برقم (6114) ، ومسلم في كتاب البر والصلة برقم (2609) .
(5) رواه البخاري في كتاب بدء الخلق برقم (3282) وفي كتاب الأدب برقم (6048) ومسلم في كتاب البر والصلة برقم (2610) .
(6) صحيح الترغيب (2746)
(7) صحيح الترغيب (2747) .
(8) صحيح الترغيب (2749) .
(9) صحيح الترغيب (2752) .