هجره، وإذا كانت دون ذلك فإننا نتوقف في هجره إن كان في هجره مصلحة فعلناه، وإن لم يكن فيه مصلحة اجتنبناه، وذلك أن الأصل في المؤمن تحريم هجره لقول النبي - صلى الله عليه وسلم:"لا يحل لرجل مؤمن أن يهجر أخاه فوق ثلاث". [1] أ. هـ.

قال الله عز وجل: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَانِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ، فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فِيهَا أَحَدًا فَلا تَدْخُلُوهَا حَتَّى يُؤْذَنَ لَكُمْ وَإِنْ قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا هُوَ أَزْكَى لَكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ} . [2]

عن أبي ذر - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"أيما رجل كشف سترًا، فأدخل بصره قبل أن يؤذن له، فقد أتى حدًا لا يحل له أن يأتيه، ولو أن رجلًا فقأ عينه لهدرت، ولو أن رجلًا على باب لا ستر له، فرأى عورة أهله فلا خطيئة عليه، إنما الخطيئة على أهل المنزل". [3]

وعن ابي هريرة - رضي الله عنه -، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:"من اطلع في بيت قوم بغير إذنهم فقد حل لهم أن يفقؤوا عينه". [4]

(1) فتاوى العقيدة (ص 614) ، والحديث أخرجه البخاري في كتاب الأدب برقم (6077) ومسلم في كتاب البر والصلة برقم (2560) .

(2) سورة النور الأية رقم (28 - 29) .

(3) رواه أحمد، ورواه الترمذي، وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة برقم (3463) .

(4) رواه البخاري في كتاب الديات برقم (6902) ، ومسلم في كتاب الآداب برقم (2158) .