(و) تنقضه لـ (نفاس) ، و (لا) تنقضه لى (جنابة إذا روَّت أصوله) ، فيعفى عن نقضه فيها؛ لأنه يكثر فيشق ذلك فيه، بخلاف الحيض والنفاس.

(وسُنَّ توضؤ بمُدٍّ) من ماءٍ بمدِّه -صلى اللَّه عليه وسلم- [1] ، لحديث أنس أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- كان يتوضأ بالمد ويغتسل بالصاع. متفق عليه [2] .

(و) سُنَّ (اغتسال بصاع) وهو أربعة أمداد [3] .

(وكره إسراف) في وضوء وغسل، وهو الزيادة الكثيرة، ولو على نهر

= (2/ 139) و"شرح منتهى الإرادات" (1/ 82) ، و"فتح الباري"للحافظ ابن حجر (1/ 418) .

(1) مقدار المُدّ رطلٌ وثلث الرطل بالعراقي. ينظر:"المغني" (1/ 293) ، و"الروض المربع" (1/ 344) . والرطل يساوي تسعين مثقالًا. فالمد يساوي عشرون ومائة مثقال. ومقدار المد بالغرامات -مبني على الخلاف في وزن المثقال إذا كان من الشعير- فمن جعل وزن المثقال = 3.5 جرامًا فالمد = 3.5 × 120= 420 جرامًا. ومن جعل وزن المثقال = 3.60 فالمد = 432 جرامًا.

ومقدار المد باللز: نصف لتر و 5/ 13 غرامًا تقريبًا.

والصاع يساوي من المثاقيل: ثمانون وأربعمائة مثقال.

وزنته بالجرامات: إما ثمانون وستمائة وألف، على قول من جعل المد عشرين وأربعمائة جرام.

وإما ثمانية وعشرون وسبعمائة وألف جرام، على قول من جعل المد اثنين وثلاثين وأربعمائة جرام.

ومقداره باللتر: لترين و 54 غرامًا. واللَّه أعلم.

ينظر:"الروض المربع"تعليق د. عبد اللَّه الطيار (1/ 344) ، و"المقادير الشرعية والأحكام الفقهية المتعلّقة بها"للكردي (ص 220) ، و"الفقه الإسلامي وأدلته"للزحيلي (1/ 379) .

(2) أخرجه البخاريَ في الوضوء، باب الوضوء بالمد (1/ 58) ، ومسلم في الحيض (1/ 258) .

(3) ينظر:"المغني" (1/ 293) ، و"الروض المربع" (1/ 344) .