(يُسَنُّ صوم أيام البيض) وهي: ثلاث عشرة، وأربع عشرة، وخمس عشرة، لحديث أبي ذر:"يا أبا ذر إذا صمت من الشهر ثلاثة أيام فصم ثلاثة عشر، وأربعة عشر، وخمسة عشر" [1] . رواه الإمام أحمد، والنسائي، وغيرهما، وسميت بيضًا لبياض ليلها كله بالقمر [2] .

(و) يسن صوم يوم (الخميس و) يوم (الاثنين) لأنه -صلى اللَّه عليه وسلم- كان يصومهما، فسئل عن ذلك، فقال:"إن أعمال الناس تُعرض يوم الاثنين والخميس". رواه أبو داود، عن أسامة بن زيد، وفي لفظ:"أحب أن يُعرض عملي وأنا صائم" [3] .

(و) يسن صوم (ستـ) ـة أيام (من شوال) والأولى تتابعها، وكونها عقب العيد، وصائمها مع رمضان كأنما صام الدهر، لحديث أبي أيوب مرفوعًا:"من صام رمضان وأتبعه ستًّا من شوال، فكأنما صام الدهر" [4]

(1) مسند أحمد (5/ 162) ، والنسائي، في الصيام، باب ذكر الاختلاف على موسى بن طلحة في الخبر في صيام ثلاثة أيام من الشهر (4/ 222) والترمذي، في الصوم، باب ما جاء في صوم ثلاثة أيام من كل شهر (3/ 124، 125) وقال: حسن. اهـ

(2) "المصباح المنير" (1/ 95) و"الدر النقي" (2/ 368، 369) .

(3) أبو داود، الصوم، باب في صوم الاثنين والخميس (2/ 814) والنسائي، في الصيام، باب صوم النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- (4/ 201، 202) واللفظ الثاني له. قال ابن مفلح في"الفروع" (2/ 120) : والإسناد جيد. اهـ

ينظر:"التلخيص الحبير" (2/ 228) و"إرواء الغليل" (4/ 104) .

(4) هو في"صحيح مسلم" (2/ 822) ورواه أبو داود، في الصوم، باب في صوم ستة أيام من شوال (2/ 812) ، والترمذي، في الصوم، باب ما جاء في صيام ستة أيام من شوال (3/ 123) ، وابن ماجه، الصيام، باب صيام ستة أيام من شوال (1/ 547) .