(وصحبه أجمعين) جمع صاحب، بمعنى الصحابي: وهو من اجتمع بالنبي محمد -صلى اللَّه عليه وسلم- مؤمنًا ومات على ذلك [1] . وعطفهم على الآل من عطف الخاص على العام، وفي الجمع بينهم مخالفة لأهل البدع كالروافض [2] -قبحهم اللَّه تعالى- لأنهم يوالون الآل دون الصحب.

(وبعد) يؤتى بها للانتقال من أسلوب إلى غيره، ويستحب الإتيان بها في الخطب والمكاتبات اقتداء به -صلى اللَّه عليه وسلم-؛ فإنه كان يأتي بها في خطبه ونحوها، كما صح ذلك عنه [3] . وقيل: إنها فصل الخطاب المشار إليه في الآية [4] ،

= روى عنه الأئمة: البخاري، ومسلم، وأبو داود، وابن المديني، وابن معين، وعباس الدوري، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وحرب بن إسماعيل، والكوسج، والأثرم، وإبراهيم، الحربي، وبقي بن مخلد. ومن شيوخه الذين رووا عنه: عبد الرزاق، والحسن بن موسى، وأبو عبد اللَّه الشافعي. صبر يوم المحنة، وصنَّف المسند، توفي سنة 241 هـ.

ينظر:"سير أعلام النبلاء" (11/ 177) و"طبقات الحنابلة" (1/ 4) .

(1) ينظر:"شرح مقدمة ابن الصلاح"للعراقي (ص 292) ، و"تدريب الراوي" (2/ 208) ، و"اختصار علوم الحديث"لابن كثير (2/ 491) .

(2) فرقة من الشيعة. يتبرءون من أبي بكر وعمر، ويسبونهما.

ينظر:"السنة"لعبد اللَّه بن أحمد (2/ 548) و"تهذيب اللغة" (12/ 16) و"مقالات الإسلاميين" (1/ 88) و"الملل والنحل"للشهرستاني (1/ 146) .

(3) أما في الخطب فقد ثبت ذلك في"صحيح البخاري" (1/ 5 - 6) ، و"صحيح مسلم" (3/ 1393) في كتاب النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- إلى هرقل. وقد عقد البخاري بابًا في كتاب الجمعة لقول الخطيب أما بعد (1/ 221) قال الحافظ في"الفتح" (2/ 406) : وقد تتبع طرق الأحاديث التي وقع فيها:"أما بعد"الحافظ عبد القادر الرُّهاوي في خطبة"الأربعين المتباينة"له، فأخرجه عن اثنين وثلاثين صحابيًّا. اهـ

(4) الآية هي قوله تعالى عن داود عليه السلام: {وَشَدَدْنَا مُلْكَهُ وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ} . سورة ص، الآية: 20. وممن روي عنه هذا القول: أبو موسى الأشعري، رواه عنه ابن أبي حاتم -كما في"الدر المنثور" (7/ 155) والشعبي، رواه عنه ابن جرير الطبري في"تفسيره" (23/ 140) ورجَّح ابن جرير أن فصل الخطاب عامٌ يشمل: القضاء والمحاورة والخطب. قال ابن العربي في"أحكام القرآن" (4/ 45) : ولو صح أن داود قالها =