3] و (أين ما) إلّا: {فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا} [ (2) البقرة: 115] {أَيْنَمَا يُوَجِّهْهُ} [ (16) النحل: 76] ، واختلف في: (أين ما تكونوا يدرككم الموت) [ (4) النساء: 78] في الشعراء (أينما كنتم تعبدون) [ (26) الشعراء: 92] في الأحزاب {أَيْنَمَا ثُقِفُوا} [ (33) الأحزاب: 61] و {لِكَيْ لَا} إلّا

في آل عمران والحج والحديد والثاني في الأحزاب [آل عمران: 153، والحج: 5، والحديد: 23، والأحزاب: 50] و (يوهم هم) [ (40) غافر: 16 (61) الذاريات: 13] ، ونحو: (فمال) [ (70) المعارج:

36]و {لَاتَ حِينَ} [ (38) ص: 3] و {ابْنَ أُمَّ} إلّا في طه فكتبت الهمزة حينئذ واوا، وحذفت همزة (ابن) فصارت هكذا: يبنؤمّ [ (20) طه: 94] .

القاعدة السّادسة:

في ما فيه قراءتان فكتب على أحدهما، ومرادنا: القراءات المشهورة فمن ذلك: (ملك يوم الدّين) (يخدعون) [ (2) البقرة: 9] (ووعدنا) [ (2) البقرة:

51]و (الصعقة) [ (51) الذاريات: 44] و (الرّيح) [ (2) البقرة: 164] و {تُفَادُوهُمْ} [ (2) البقرة: 85] و {تُظْهِرُونَ} [ (2) البقرة: 85] و (لا تقتلوهم) [ (2) البقرة: 191] (نحوها) و {لَوْلَا دَفْعُ} [ (2) البقرة: 251] (فرهن) [ (2) البقرة: 283] {طَيْرًا} [ (3) آل عمران: 49] في: المائدة وآل عمران {فَيُضَاعِفَهُ} [ (2) البقرة: 245] ، ونحو: {عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ} [ (4) النساء: 33] {الْأَوَّلِينَ} [ (5) المائدة: 107] (لمستم) [ (4) النساء: 43] {قَاسِيَةً} [ (5) المائدة: 13] {قِيَامًا لِلنَّاسِ} [ (5) المائدة:

97] {خَطِيئَاتِكُمْ} في الأعراف [ (7) الأعراف: 161] {طَائِفٌ} [ (7) الأعراف: 201] {حَاشَ لِلَّهِ}

[ (12) يوسف: 31] (وسيعلم الكفر) [ (13) الرعد: 42] (تزور) [ (18) الكهف: 17] {زَكِيَّةً}

[ (18) الكهف: 74] {فَلَا تُصَاحِبْنِي} [ (18) الكهف: 76] {لَاتَّخَذْتَ} [ (18) الكهف: 77] {مِهَادًا}

[ (20) طه: 53] {وَحَرَامٌ عَلى قَرْيَةٍ} [ (21) الأنبياء: 95] {إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ} [ (22) الحج: 38] {سُكَارى وَمَا هُمْ بِسُكَارى} [ (22) الحج: 2] {الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ} [ (23) المؤمنون:

14] {سِرَاجًا} [ (25) الفرقان: 61] {بَلِ ادَّارَكَ} [ (27) النمل: 66] {وَلَا تُصَعِّرْ} [ (31) لقمان: 18] {رَبَّنَا بَاعِدْ} [ (34) سبأ: 29] {أَسْوِرَةٌ} [ (43) الزخرف: 53] ، بلا ألف في الكلّ. {غَيَابَتِ الْجُبِّ} [ (12) يوسف: 10] ، في العنكبوت {لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَاتٌ} [ (29) العنكبوت: 50] في فصّلت {مِنْ ثَمَرَاتٍ مِنْ أَكْمَامِهَا} [ (41) فصلت: 47] {جِمَالَتٌ} [ (77) المرسلات: 33] (فهم على بينات) [ (35) فاطر: 4] {وَهُمْ فِي الْغُرُفَاتِ آمِنُونَ} [ (34) سبأ: 37] {لِأَهَبَ} [ (19) مريم:

19]بالألف {يَقُصُّ الْحَقَّ} [ (6) الأنعام: 57] بلا ياء، {آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ} [ (18) الكهف:

96]بألف فقط {فَنُجِّيَ مَنْ نَشَاءُ} [ (12) يوسف: 67] (نجي المؤمنين) [ (21) الأنبياء: 88] بنون واحدة و {الصِّرَاطَ} [ (1) الفاتحة: 5] كيف وقع {بَصْطَةً} في الأعراف[ (7) الأعراف:

69]، و {الْمُصَيْطِرُونَ} [ (52) الطور: 37] و (مصيطر) [ (88) الغاشية: 22] بالصاد، وقد تكتب الكلمة صالحة للقراءتين نحو: {فَكِهِينَ} بلا ألف وهي قراءة [المطففين: 31] ، وعلى قراءتها هي محذوفة رسما لأنّه جمع تصحيح.