قابوس بن مصعب: ملك العمالقة، ولم يذكر في القرآن.

النّوع المائة: المبهمات

هذا النّوع مهمّ، وذكر البلقينيّ منه أمثلة، وللنّاس فيه تصانيف منها: التّعريف والأعلام للسّهيلي، والتّبيان لقاضي القضاة: بدر الدّين بن جماعة، وقد وقفت عليهما وعلى مختصر التّعريف لبعض الفضلاء وفيه زيادات عليه.

وقد حرّرتها في فضول:

الفصل

الأوّل:

فيما أبهم من رجل أو امرأة أو ملك أو جنّيّ، أو مثنّى، أو مجموع عرف أسماء كلّهم، أو من أو الّذي إذا كان نصّا للواحد، كقوله تعالى: {إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً} [ (2) البقرة: 30] هو آدم، وزوجته هي: حوّاء بالمدّ وقد تكرر {وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْسًا} [ (2) البقرة: 72] اسمه: عاميل، {إِذْ قَالُوا لِنَبِيٍّ لَهُمُ} [ (2) البقرة: 246] هو شمويل بن بال علقمة يعرف بابن العجوز، وقيل فيه: شمعون، وقيل: هو يوشع وهو بعيد جدّا.

{الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ} [ (2) البقرة: 258] هو النّمرود بن كوس بن كنعان بن حام ابن نوح.

{كَالَّذِي مَرَّ عَلى قَرْيَةٍ} [ (2) البقرة: 259] هو: عزير، أو أرميا، أو شعيا، أقوال.

{امْرَأَتُ عِمْرَانَ} [ (3) آل عمران: 35] حنّة بالنّون بنت فاقوذ، (امرأت زكريّا) [ (3) آل عمران: 40] أشياع بنت فاقوذ فهي خالة مريم.

{مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ} [ (3) آل عمران: 193] هو النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم.

(الجبت) [ (4) النساء: 51] هو: حييّ بن أخطب، وقيل: اسم شيطان.

(الطاغوت) هو: كعب بن الأشرف.

{وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِرًا} [ (4) النساء: 100] هو وإن كان عامّا لكن ذكرته في هذا الفصل لما روي عن عكرمة قال: طلبت اسم هذا الرّجل أربع عشرة سنة حتّى وجدته وهو: ضمرة بن العيص ويقال فيه: ضميرة، وقيل: هو جندب بن ضمرة، وقيل: خالد بن حزام ابن خويلد.

{اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا} [ (5) المائدة: 12] هم: شموع بن زكور من سبط روبيل، وشوقط بن حورى من سبط شمعون، وكالب بن يوفنا من سبط يهوذا، وبعورك بن يوسف من سبط أشاجره، ويوشع بن نون من سبط أفراثيم بن يوسف، وبلطي بن روفوا من سبط بنيامين، وكرابيل بن سورى من سبط زبالون، وكدى بن سؤسا من سبط منشا بن يوسف، وعمائيل

ابن كسل من سبط دان، وستور بن ميخائيل من سبط أشير، ويوحنا بن وقوس من سبط نفتال، وأإل بن موخا من سبط كاذلوا.