{اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا} [ (5) المائدة: 12] هم: شموع بن زكور من سبط روبيل، وشوقط بن حورى من سبط شمعون، وكالب بن يوفنا من سبط يهوذا، وبعورك بن يوسف من سبط أشاجره، ويوشع بن نون من سبط أفراثيم بن يوسف، وبلطي بن روفوا من سبط بنيامين، وكرابيل بن سورى من سبط زبالون، وكدى بن سؤسا من سبط منشا بن يوسف، وعمائيل

ابن كسل من سبط دان، وستور بن ميخائيل من سبط أشير، ويوحنا بن وقوس من سبط نفتال، وأإل بن موخا من سبط كاذلوا.

{قَالَ رَجُلَانِ} [ (5) المائدة: 23] هما يوشع وكالب، {ابْنَيْ آدَمَ} [ (5) المائدة: 27] هما: قابيل وهابيل وهو المقتول، والقول بأنّهما ليسا لصلبه بل من بني إسرائيل باطل.

{تَحْبِسُونَهُمَا} [ (5) المائدة: 106] قال أصحاب المبهمات: الضّمير لتميم الدّاري وعدي بن بدّا النازل فيهما الآية.

قلت: الأولى أن يقال: هو راجع لاثنين في أول الآية وهي عامة وإن كان سبب نزولها قصتهما.

{الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانْسَلَخَ} [ (7) الأعراف: 175] ؟ هو بلعم بن باعورا، ويقال فيه:

بلعام من بني إسرائيل وكان من الجبّارين.

{وَإِنِّي جَارٌ لَكُمْ} [ (8) الأنفال: 48] عنى سراقة بن مالك بن جعشم سيّد بني مدلج لأنه أتى في صورته.

{إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ} [ (9) التوبة: 40] هو أبو بكر الصّدّيق رضي الله عنه.

{وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لِي} [التوبة: 75] هو الجدّ بن قيس.

{وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ} [ (9) التوبة: 75] هو ثعلبة بن حاطب.

{وَإِرْصَادًا لِمَنْ حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ} [ (9) التوبة: 107] هو أبو حنظلة الراهب.

{الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا} [ (9) التوبة: 118] كعب بن مالك، وهلال بن أميّة، ومرارة بن الرّبيع.

{وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِنْهُ} [ (11) هود: 17] قيل: هو جبريل.

{وَنَادى نُوحٌ ابْنَهُ} [ (11) هود: 42] هو: كنعان بن حام، وقيل: يام.

(امرأت إبراهيم) [ (11) هود: 71] سارة.

والغلام الّذي بشّرت به في الذّاريات: إسحاق بلا خلاف إذ لم تلد غيره.

(بنات لوط) [ (11) هود: 78] ريثا ورغوثا.

امرأته: والهة، قيل: واعلة.

إخوة يوسف أحد عشر: يهوذا، وشمعون، ولاوى، وروبيل، وتفتال، وكاذلوا، وشير، ودان، وقهاب، وبنيامين وهو شقيقة المراد حيث ذكر في السورة. وكبيرهم: