وقد قال شيخنا العلامة محمد فال (أباه) بن عبد الله عند ما وصل إلى هذا البيت: (كل من ادعى الصحبة بعد هذا فيُكَذَّب ... وتكلم على من ادعى الصحبة، وذكر منهم شمهروش وضحك وقال: هذا ينبغي أن يكون في الهوى، كرطن الدجال) .

ولنذكر نظم العراقي هنا في آخر الصحابة موتًا في كل البلدان تتميمًا للفائدة، كما في: (ألفية الحديث، أو: التبصرة والتذكرة) (ص:124 - تحقيق: عبد الله الحكمي) ، أو: (فتح المغيث شرح ألفية العراقي) (ص:361/رقم:824/ 825/826) للحافظ أبي الفضل عبد الرحيم العراقي، أو شرح الحافظ السخاوي: (3/ 138 - وما بعدها) في: (مبحث: معرفة الصحابة) ، و (علوم الحديث) (ص:312/ 314) للحافظ ابن الصلاح، و (تدريب الراوي) (2/ 230 - وما بعدها) فنقول: قال رحمه الله:

وماتَ آخرًا بغيرِ مِرْيَةِ * أبو الطُّفَيْلِ مات عامَ مَايَةِ

وقَبْله السائب بِالمَدِينةِ ... * ... أو: سَهْلٌ أو: جَابٌر أو: بمكةِ

وقيل الآخِرُ بها: ابنُ عُمَرَا ... * ... إنْ كانَ عَامِرٌ بها ما قُبِرَا

وأنسُ بنُ مالكٍ بالبصرةِ ... * ... وابنُ أَبي أَوْفَى قَضَى بِالكوفةِ

والشامِ فابنُ بُسْرٍ أو: ذو باهلهْ ... * وقيل بدمشقَ واثِلَهْ

وإنَّ فِي حِمْصَ ابنَ بُسْرٍ قُبِضَا * ... وَإِنَّ بالجزيرة العُرْسَ قَضى

وبفلسطين أبوُ أُبَيّ ... * ومِصْرَ فابن الحارث بن جُزَيّي

وقد قال العلامة محمد سالم بن محمد بن علي بن عبد الودود الشنقيطي: إن في في قول الحافظ العراقي: (جُزَيّي) عَيْبًا لغويًا، وهو إبدال الهمزة ياءً، ولهذا السبب أصلح البيت شيخنا ومجيزنا العلامة محمد الحسن الددو بقوله:

(أبُو أُبَيٍّ في فِلَسْطِينَ وفِي * مِصْرَ ابْنُ حارثِ بَنْ جَزْءٍ يَقْتَفِي)