الحديث) (2/ 626/631) ، و (فتح الباقي بشرح ألفية العراقي) (2/ 281) ، و (الغاية في شرح الهداية) (ص:259) .

وقال الحافظ العراقي:

(926 - ولهمُ المتفِقُ المفترِقُ * ما لفظُه وخطُّهُ متفِقُ

927 -لكنْ مُسَمَّياتُه لِعِدَّةِ * نحوُ ابنِ أحمدَ الخليلِ ستةِ

928 -وأحمدُ بنُ جعفرٍ وجَدُّه * حَمْدَانُ همْ أربعةٌ نَعُدُّهُ

929 -ولهمُ الْجَوْنِي أبو عِمْرَانا * إثنانِ والآخر من بَغْدَنَا

(بغدان) بالنون لغة في بغداد، كما قال ابن الْمُرَحَّل في: (مُوَطَّأَةِ الْفَصِيح) (ص:154) :

يُقالُ: بَغدادُ وبَغْدانُ معا * أنِّثْ وذَكِّرْ ذَ وذا قد سُمِعَا

930 -كذا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ * هما من الأنصارِ ذُو اشتباهِ

931 -ثم أبو بكرِ بنُ عيَّاشٍ لهم * ثلاثةٌ قد بيَّنُوا مَحَلَّهُم

932 -وصالحٌ أربعةٌ كلُّهُمُ * إبنُ أبي صالحٍ أتباعٌ هُم).

وقد خص العلماء هذا النوع بالتصنيف، كما خصوا أيضًا: (المؤتلف والمختلف) بالتأليف، فمن ذلك:

1 - (المؤتلف والمختلف) ،

2 -و (مشتبه النسبة) للحافظ عبد الغني بن سعيد،

3 -وللدارقطني مؤلف في الموضوع أيضًا في خمس مجلدات،

4 -واستدرك عليهما الخطيب في كتاب سماه: (المؤتلف والمختلف) ،

5 -وله أيضًا: (المكمل في بيان المهمل) ،

6 -ثم صنف فيه الأمير أبو نصر بن ماكولا وجمع فيه زيادات، وقد طُبِع في الهند في سبع مجلدات تحت عنوان: (الإكمال) ،