والنون والألف، وربما حذفوا الثاَّء، ويكتبون من أخبارنا (أنا) ولا تحسن زيادة الباء قبل (نا) ، هذا بالنسبة للرمزين: (ثنا) و (أنا) ... ).

وقد أشار إلى الحافظ العراقي في: (ألفية الحيث) المسماة: (التبصرة والتذكرة) (ص:92) تحت عنوان: (الإشارة بالرمز) بقوله:

605 -واخْتَصَروا في كُتْبِهم"حَدَّثَنا"* على"ثَنَا"، أو: (نَا) ، وقيل: (دَثَنَا)

606 -واخْتَصَروا"أخبرنا"على: (أَنَا) * أو: (أَرَنَا) ، والبيهقيُّ (أَبَنَا)

607 -قلت: ورمْزُ (قال) إسنادًا يَرِدْ * قافًا، وقال الشيخ: حذفُهَا عُهِدْ

وعليه: (فإن حرف الحاء هكذا:"ح"، أو: هكذا:"حاء"في كتب الحديث هي حرف تحويل، يعني: أن الإمام يريد أن يقول لك: أنا سأحول الحديث إلى شيخٍ آخر لي، يعني: بعد ما يروي الحديث بسنده عن شيخه، مثل أول حديث في:(صحيح مسلم) الذي افتتح به كتابه، قال: حدثني أبو خيثمة زهير بن حرب، قال: حدثنا وكيع، عن كهمس، عن ابن بريدة، عن يحيى بن يعمر، ثم قال: (ح) ثم قال: وحدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري وهذا حديثه، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا كهمس عن عبد الله بن بريدة، عن يحيى بن يعمر-فشيخه الأول هو: زهير بن حرب أبو خيثمة، وشيخه الثاني هو: عبيد الله بن معاذ العنبري.

وَقَدْ أَكْثَرَ الإمَامِ مُسْلِم-رحِمَهُ الله تعالى-مِنْ ذِكْرِهَا وَإيرَادها؛ وَهَذَا يَرْجِعُ لِمّا عُرْفٍ عَنْه وَتَمَيّزً بِهِ (صَحِيحه) مِنْ كَثْرَةِ جَمْعٍ وَتَرْتِيب الطُّرُقِ فِي الْمَكَانِ الْوَاحِدِ ... عَلَى عَكْسِ صَنِيعِ الإمَامِ أَبِي عَبْد اللهِ الْبخَارِيِّ ..

وَلِلْفَائِدَةِ: فَإِنَّ الإِخْوَةَ الْمَغَارِبَةَ يَقُولُونَ عَنْهَا: (تحويِل) ، أَوْ: (الْحَديثُ)

وَأُهِّل الشَّرْق ينطقونها (حاءٌ) وَكُنْتِ قَدْ سَمِعْتُ بَعْضُ الْأفاضلِ فِي بَعْضُ مَجَالِسِ التَّحْدِيثِ يَقُولُون أَنَّ الصَّوَابَ فِي لَفْظِهَا، هُوَ (حَا) بَدْون الْهَمْزَةِ ..