قد تَلِهْتُ [1] من مصيبتي هذه، فمن كان عنده علم من علمي، أو: كتب من كتبي فليقرأ علي، فإن إقراري له بها كقراءتي عليه، قال: فقرأوا عليه) [2] .

وقال الخطيب-أيضًا-: أخبرنا محمد بن جعفر بن علان قال: أنا منصور بن محمد الأصبهاني،"ح"وأخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الله الكاتب قال: قرئ على منصور بن محمد الأصبهاني وأنا أسمع، قال: ثنا إسحاق بن أحمد زيرك، قال: ثنا محمد بن علي بن شقيق، قال: ثنا علي بن الحسين بن واقد، قال: حدثني أبو عصمة-نوح بن أبي مريم الجامع-عن يزيد النحوي، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: (إني قد تلهت، وإن إقراري لكم كقراءتي عليكم) [3] .

ثم قال الخطيب: حدثني مسعود بن ناصر السجزي قال: سمعت علي بن أحمد السرخاباذي يقول: سمعت أبا الحسين- أحمد بن فارس [4] -يقول: (تله الرجل: إذا تحير، والأصل: وله، إلا أن العرب قد تقلب الواو: تاء فيقولون: تجاء، والأصل: وجاه) [5] .

وقال الخطيب أيضًا: أخبرنا أبو الحسين-محمد بن الحسين بن محمد بن الحسين الحراني المعدل-قال: أنا أبو الفضل-عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد الزهري-قال: ثنا يحيى بن صاعد، قال: ثنا محمد بن سنان بن يزيد القزاز، قال:

(1) -قال الحافظ الذهبي في: (السير) (3/ 355/رقم:51 - عبد الله بن عباس البحر) : (تَلِهْتُ) معناه: تَحَيَّرْتُ، والأصل ولِهتُ كما قيل في وِجاه تجاه، والتَّله الحيرة، يقال: تله الرجل يتله تلهًا، أي: حار، ورأيته يتله، أي: يتردد متحيرًا-كما في: (لسان العرب) (2/ 235 - دار صادر) (مادة: تله) ، وفي: (التهذيب) (6/ 236 - النوادر) : (تَلِهْتُ كذا، وتلهتُ عنه، أي: ضللته وأُنسيتُه) ، وكذا في: (الكفاية في معرفة أصول علم الرواية) (2/ 13/رقم:830 - باب: ذِكر الروايات عمن قال: إن القراءة على المحدث بمنزلة السماع عنه-دار ابن الجوزي) ، أو: (2/ 171/رقم:829 - مكتبة ابن عباس) .

(2) -انظر: (الكفاية في معرفة أصول علم الرواية) (2/ 13/رقم:830 - باب: ذِكر الروايات عمن قال: إن القراءة على المحدث بمنزلة السماع عنه-دار ابن الجوزي) ، أو: (2/ 171/رقم:830 - مكتبة ابن عباس) .

(3) -انظر: (الكفاية في معرفة أصول علم الرواية) (2/ 13/رقم:830 - باب: ذِكر الروايات عمن قال: إن القراءة على المحدث بمنزلة السماع عنه-دار ابن الجوزي) ، أو: (2/ 171/رقم:331 - مكتبة ابن عباس) .

(4) -انظر: (مجمل اللغة) (1/ 150) .

(5) -انظر: (الكفاية في معرفة أصول علم الرواية) (2/ 14/رقم:832 - باب: ذِكر الروايات عمن قال: إن القراءة على المحدث بمنزلة السماع عنه-دار ابن الجوزي) ، أو: (2/ 172/رقم:332 - مكتبة ابن عباس) وإسناد هذا الأثر واهٍ جدًا، وفيه نوح الجامع الوضاع، وأخرجه الترمذي في: (جامعه) (1/ 437/رقم:595) من طريق أبي عصمة نوح بن أبي مريم، عن يزيد النحوي به، وفي: (العلل الصغير) (5/ 751) ، أو: (6/ 244/245) وقال الحافظ ابن رجب في: (شرح العلل) (1/ 504 - همام) ، أو: (2/ 538 - عتر) : (إبراهيم بن الحكم ضعيف) .