-وقد قال ابن أبي حاتم في: (المراسيل) (329) ، و (المسند المصنف المعلل) (1/ 110/11/رقم:34 - الطلاق) صنفه جماعة من العلماء، من مطبوعات: دار الغرب الإسلامي: أخبرنا حرب بن إسماعيل الكِرماني، فيما كَتب إليَّ، قال: (قيل لأحمد بن حنبل: عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، كيف حديثه؟ فقال: عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص، ويقال: إن شعيبًا حدث من كتاب جده ولم يسمعه منه) .

وقال ابن حبان في: (صحيحه) (2/ 97) ، أو: (6/ 156/رقم:2396/ 9 - كتاب الصلاة، 17 - باب: إعادة الصلاة) تحقيق: المحدث شعيب الأرناؤوط، من مطبوعات: الرسالة العالمية: (عمرو بن شعيب، في نفسه ثقة يحتج بخبره إذا روى عن غير أبيه، فأما روايته عن أبيه، عن جده، فلا تخلو من انقطاع وإرسال فيه، فلذلك لم نحتجَّ بشيء منه) .

وقال الحاكم في: (المستدرك) (1/ 247/رقم:363/ 2 - كتاب العلم) تحقيق: الفريق العلمي لموسوعة جامع السنة، من مطبوعات: دار الميمان للنشر والتوزيع: (فليعلم طالبُ هذا العلمِ أن أحدًا لم يتكلم قط في عمرو بن شعيب، وإنما تكلم مُسْلِمٌ في سَماع شعيب من عبد الله بن عمرو، فإذا جاء الحديث عن عمرو بن شعيب، عن مجاهد، عن عبد الله بن عمرو فإنه صحيح، على أني إنما ذكرته شاهدًا لحديث عبد الواحد بن قيس، وقد روي هذا الحديث بعينه عن يوسف بن ماهك ... ) .

وقال شيخنا المحدث أبو إسحاق الحويني في: (نثل النبال بمعجم الرجال) (2/ 616/618/رقم:2831) : (عمرو ابن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص، القرشي السهمي، أبو إبراهيم، ويقال: أبو عبد الله المدني) .

(عن أبيه، عن جده) .

قلت: وهذا سند صحيح، وقد صححه ابن الملقن في: (خلاصة البدر المنير) (ق 120/ 1) ، و (غوث المكدود) (3/ 232/رقم:967) .