لنعمة الله عن أنفسكم، مُطَرِّقِينَ للتهمة إليكم، وخافضين لمنزلتكم، ومشتركين مع قوم لعنهم الله وغضب عليهم، وراكبين لسَنَنِهم، وقد حذَّركم النبي-صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم-عنه، وأنذركم به، والنبي نذير بالعقوبة، بشير بالثواب، والنِّذارة قبْل البشارة) [1] .

وقد عقد الشيخ رحمة الله بن خليل الرحمن الدهلوي-رحمه الله تعالى-في كتابه: (إظهار الحق) -الذي دون فيه مناظراته في الهند لكبير قسيسي النصارى في عصره (فندر) : (الفصل الثاني في بيان أن أهل الكتاب لا يوجد عندهم سند متصل لكتاب من كتب العهد العتيق والجديد) [2] .

وقال أبو نصر بن سَلاَم-رحمه الله تعالى-: (ليس شيء أثقل على أهل الإلحاد ولا أبغض إليهم من سماع الحديث، وروايته، وإسناده) [3] .

وقد ذكر الحافظ أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي في: (شرف أصحاب الحديث) بسنده إلى يزيد بن موهب أنه قال: حدثنا ضمرة بن حبيب عن عبد الله بن شَوْذَب البَلْخِي عن مطر بن طهمان الوراق-أبو رجاء الخراساني-صدوق كثير الخطأ، (125 هـ) ، ويقال: (129 هـ) [4] -في قوله تعالى:

(1) -نقله عنه العلامة عبد الحي الكتاني في: (فهرس الفهارس والأثبات) (1/ 50) ، وعنه: شيخنا العلامة عبد الفتاح أبو غدة: (الإسناد من الدين) (ص:29) ، و (ذاكرة سجين مكافح) (4/ 56) .

(2) -وساق فيه الأدلة الناطقة بذلك من كتبهم وأقوالهم في: (45 - صفحة) من: (1/ 101/145) .

انظر: (الإسناد من الدين) (ص:29) ، و (ذاكرة سجين مكافح) (4/ 57) .

(3) -كذا ذكره صاحب: (الخلاصة) (ص:33) .

(4) -قال الحافظ في: (التقريب) (رقم:6699) : (صدوق كثير الخطأ، وحديثه عن عطاء ضعيف) .

وقال المحدث شعيب الأرناؤوط، ومجيزنا المحقق الكبير بشار عواد في: (تحرير التقريب) (3/ 384/رقم:6699) : (بل: ضعيف يعتبر به في المتابعات والشواهد، فقد ضعفه:

1 -يحيى بن سعيد القطان،

2 -وأحمد بن حنبل،

3 -وابن معين،

4 -والنسائي،

5 -وابن سعد،

6 -وأبو داود،

7 -والعقيلي،

8 -والدارقطني،

9 -وابن عدي،

وقال: (وهو مع ضعفه يُجمع حديثه ويكتب) ، وشدد بعضهم على تضعيفه في عطاء خاصة.

1 -وقال أبو زرعة وأبو حاتم: صالح الحديث.

وقال البزار: ليس به بأس،

3 -وذكره ابن حبان في: (الثقات) ، ورواية مسلم له متابعة).