الصَّحيح، وأما تفسير النَّضح بالرشِّ فقد يصحُّ في أبوابٍ أخر، أو فيما إذا كان البول قليلًا.

وأيَّد ذلك ابن حجر، فقال:"ولا تخالف بين الرِّوايتين-أي بين نضح ورش-؛ لأنَّ المراد به أنَّ الابتداء كان بالرَّش وهو تنقيط الماء، وانتهى إلى النَّضح وهو صب الماء، ويؤيده رواية مسلم ...: (فدعا بماء فصبه عليه) [1] " [2] .

المطلب الأوَّل: رأي ابن حبَّان.

يذهب ابن حبَّان إلى القول بنضح بول الصبيِّ الذي لم يأكل الطعام، أمَّا بول الصبيَّة فيغسل.

فقد بوَّب في صحيحه:"ذِكْرُ الْإِبَاحَةِ لِلْمَرْءِ تَرْكَ غَسْلِ الثَّوْبِ الَّذِي أَصَابَهُ بَوْلُ الصَّبِيِّ الْمُرْضَعِ الَّذِي لَمْ يَطْعَمْ بَعْدُ" [3] .

وروى حديث عَائِشَةَ رضي الله عنها:"أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُؤْتَى بِالصِّبْيَانِ فَيُبَرِّكُ [4] عَلَيْهِمْ وَيُحَنِّكُهُمْ [5] ، فَأُتِيَ بِصَبِيٍّ فَبَالَ عَلَيْهِ، فَدَعَا بِمَاءٍ، فَأَتْبَعَهُ بَوْلَهُ وَلَمْ يَغْسِلْهُ" [6] .

(1) أخرج هذا اللفظ مسلم في صحيحه، كتاب الطهارة، باب: حكم بول الطفل الرضيع وكيفية غسله، حديث رقم: (286) .

(2) فتح الباري: (1/ 557) .

(3) صحيح ابن حبَّان: (4/ 208) .

(4) يدعو لهم ويمسح عليهم. شرح النووي: (3/ 250) .

(5) التحنيك: أن يمضع التمر أو نحوه ثم يدلك به حنك الصغير. شرح النووي: (3/ 250) .

(6) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الوضوء، باب: بول الصبيان، حديث رقم: (222) ، ومسلم في صحيحه-واللفظ له-، كتاب الطهارة، باب: حكم بول الطفل الرضيع، وكيفية غسله، حديث رقم: (286) .