1 -مفاتيح الغيب للفخر الرازي 606 هـ.

2 -أنوار التنزيل وأسرار التأويل للبيضاوي 691 هـ.

3 -مدارك التنزيل وحقائق التأويل للنسقي 701 هـ.

4 -لباب التأويل في معاني التنزيل للخازن 741 هـ.

5 -إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم لأبي السعود 982 هـ.

ومن اتساع الثقافة وازدهارها، وتنوع العلوم وتشعبها، تطور التصوف، واتخذ على يد أصحابه ناحيتين كان لهما أثرهما في تفسير القرآن الكريم.

وقد وجد من أصحاب هذه النزعة التي تقوم على البحث والدراسة من نظر إلى القرآن نظرة تتمشى مع نظرياتهم، وتتفق مع تعاليمهم، ويحاول جاهدًا أن يجد في القرآن ما يشهد لنظرياته وتعاليمه، فتراه من أجل هذا يتعسف في فهمه للآيات القرآنية ويشرحها شرحًا يخرج بها عن ظاهرها الذي يؤيده الشرع، وتشهد له اللغة.

وهذا التفسير مرفوض إلا في حدود ضيقة جدًا (1) .

ويقول الدكتور الذهبي: ولم نسمع بأن أحدًا ألّف في التفسير الصوفي النظري كتابًا خاصًا يتتبع القرآن آية آية، كما ألف مثل ذلك بالنسبة للتفسير

(1) انظر: نفس المرجع (3/ 16) .