كشف الأسرار النورانية القرآنية، ج 2، ص: 354

الهوام، ويحلل الرياح والمغص، وافتراشه يطرد الهوام، وإذا شرب عقب مسهل منع فساده، وإن شرب قبله حفظ البدن منه وهيأه للتنقية والمضمضة بطبيخه مع الخيل والكمون تسكن وجع الأسنان والحلق، وطبيخه مع التين يحل الربو والسعال وعسر النفث، وشربه مع ماء السكرفس ينفع الحصى وعسر البول والبرودة وشرب ورقه أو زهره يدر الطمث، ولعوقه بالعسل يشفي السعال الرطوبي، والتسعط به مع دهن الايرسا يخرج من الأنف فضولا وتقطيره في الأذن باللبن يسكن أوجاعها، وإذا شرب بالخل وافق المطحولين وأكله جيد لمن به غثيان أو فسد طعامه في المعدة بحيث يجد حموضته في الفم، ويبطئ انحداره فأكله يشهى الطعام وينقي المعدة من البلاغم الغليظة ويخرجها بالرياح وغيرها، ويحلل النفخ وأكله مع الخل يذهب العبالة من الأبدان ويلطف غلظها، وإذا أكل مع الأطعمة الغليظة طيبها وأحدرها وزاد في لطفها كالأهارس والأكارع ولحوم العجول، وإذا طبخت قضبانه مع العناب وشرب ماء ذلك رقق الدم، وليكن من كل منهما أوقيتان في رطل من الماء حتى يبقى أربع أواق وتلك خاصية فيه لا توجد في غيره، وإذا طبخ وشرب ماؤه بعسل أذهب المغص وأخرج الدود والحيات، وإذا أكل مع التين هيج العرق وحسن اللون، وقالوا: إن أكله يزيل وجع الفؤاد والقولنج البلغمي وخصوصا إذا ربي بالعسل أو السكر، وإذا تمودى على أكل مثقال من مرباه عند النوم نفع من الماء النازل في العين، وحسن الذهن واللون، وإذا نوقل بالسكر وتمودى عليه صباحا ومساء قطع البخار وأحد البصر وقواه والطلاء به مع العسل بخل الأورام والصلابات، وقالوا: إن بزوره أعظم منه في تهيج الباه وفتح السدود ودفع اليرقان، والسعتر من أفضل الأغذية بالجبن الطري لمن يريد سمن البدن، وتقويته ودهنه من أفضل الإدهان للرعشة والفالج والنافض. اه.

(المرزنجوش) :

يقال له أيضا: مردقوش، وهو فارسي، واسمه بالعربية سمسق وعبقر بباء موحدة بعد العين وبإبدالها نونا، وقد يسمى حبق القثاء أو حبق القثي، ويسمى بالإفرنجية مرجولين، وباللسان النباتي أورجاتوم مرجوانوئيداي الشبيه بالمرجولين الذي هو معمر يقرب للخشبية، وهو الذي استنبت ببساتين أوروبا الجنوبية مسمى باسم مرجولين، ويستعملونه هناك لتعطير مأكلهم، وساقه معمرة خشبية قليلا في قاعدتها ومزينة بأوراق ذنيبية بيضاوية منفرجة الزاوية كاملة مبيضة قطنية قليلا، والأزهار تويجها أبيض ويتكون منها سنبلة رباعية الزوايا مستديرة القمة قطنية ومهيأة أو أربعة في طرق كل حامل.