كشف الأسرار النورانية القرآنية، ج 2، ص: 355

(في الاستعمال بتجريبات المتأخرين) :

المستعمل من المردقوش أطرافه المزهرة، وهو عطري مقبول جدا، وطعمه حار فيه بعض مرار، ويحتوي على دهن طيار وتتصاعد منه رائحة شديدة العطرية، ومسحوقه ينبه الغشاء النخامي؛ فلذلك يستعمل سعوطا بسبب العطاس، وكذا يؤثر تأثيرا منبها في الأعضاء فيزيد في الحيوية، ويوقظ الشهية، ويعين على الهضم، ويساعد على العرق البحراني، وبالجملة يحتوي على الخواص العامة للفصيلة الشفوية، أعني كونه مقويا منبها مضاد للتشنج وغير ذلك، ونسبوا له بالأكثر تأثيرا واضحا على المخ والمجموع العصبي؛ ولذا يأمرون به في الأحوال المهددة بالسكتة نفسها والشلل التابع لها، والتقلص والسدر والدوار والخدر ونحو ذلك، ويستعمل أيضا في النزلة المخاطية المزمنة لتسهيل النفث وينظف الصدر بإعطائه زيادة قوة للمنسوج الرئوي وكذا الإيقاظ فعل الرحم، وفي الخلوروزس واحتباس الضمث ونحو ذلك، وهو لكونه من منبهات القوى المعدية اعتبروه في بعض البلاد من الافاويه حيث يضاف للبقول الدقيقية وللسعات «11» ونحو ذلك، ويدخل في المسحوق المعطس والماء العام والماء الملكي وشراب البرنجاسف والبلسم الهادئ وغير ذلك، ويحضر منه ماء مقطر وشاهد عليه (بلاس) نوعا من دود القرمز يسمى أماراكوس، وأما أوستاكوس فسمى باماراكو المرزنجوش الصدفي المسمى أورجانوم.

(في تجريبات المتقدمين) :

قالوا أي أطباء العرب المتقدمين في ذكر خواصه، ونقلوا عن جالينوس أن قوته لطيفة، وأنه يسخن ويجفف، وعن ديسقورس أن طبيخه يوافق ابتداء الاستسقاء وعسر البول والمغص، وإذا احتمل در الطمث، وإذا تضمد به مع الخل وافق لسعة العقرب، وقد يعجن بقيروطي يوضع على التواء العصب والأورام البلغمية، وذكر (سيح) أن مغليه إذا صب على الرأس نفع من أوجاعه الباردة ورطوباته والصداع الذي فيه، وكذا ثم ورقه فهو يفتح سدد المنخرين والرأس شما وبطولا بمائه، وعصيره نافع من ابتداء الماء ويحد البصر، وإذا ورقه الطري بملح أو اليابس بعد التندية، ثم وضع على الانتفاخ الريحي أو البلغي الرقيق حلله، وإذا درس غضا مع الكمون وأكل نقع من وجع الفؤاد البارد والخفقان المتولد عن خلط لزج فم المعدة، وإذا طبخ مع الزبدة والزبيب نفع من الماليخوليا المعوية وحديث النفس، وهو

(11) قوله: (وللسعات كذا وبالأصل ولا معنى له. اه.