(22) كسوه ابى السرايا الاصفر قال في كتاب المحمل والحج فيه مانصه وفى سنه (200) مائتين قدم مكه حسين بن حسن الافطس الطالبى وملكها ودخل الكعبه وجردها من جميع الكسى واخذ جميع ما كان عليها وكساها ثوبين رقيقين من قز احدهما اصفر والاخر ابيض كان ابو السرايا بعث بهما اليها مكتوب عليها"بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اهل بيته الطيبين الطاهرين الاخيار امر ابو السرايا الاصفر بن الاصفر داعيه ال محمد بعمل هذه الكسوه لبيت الله الحرام وان تطرح عنها كسوه الظلمه من لدى العباس"ثم اخذ اموالا كثيره من اهل مكه وصادرهم وابادهم انتهى من الكتاب المذكور (23) كسوه امير المؤمنين جعفر المتوكل على الله قال صاحب كتاب المحمل والحج فيه مانصه: ثم رفع الى جعفر المتوكل على الله في سنه (240) ان ازار الديباج الاحمر يبلى قبل هلال رجب من مس الناس وتمسحهم بالكعبه فزادها ازارين مع الازار الاول فاذال قميصها الديباج الاحمر واسبله حتى بلغ الارض ثم جعل الازار فوقه في كل من شهرين ازارا ا ه قال الازرقى: معنى اذال"بالذال المعجمه:اسبل قال صاحب المحمل: ثم نظر الحجبه فاذا الازار الثانى لا يحتاج اليه فوضع في تابوت الكعبه وكتبوا الى المتوكل انه يكفى ازار واحد مع مااذيل من قميصها فصار يبعث بازار واحد فتكسى به بعد ثلاثه اشهر ويكون الذيل ثلاثه اشهر ثم في سنه (243) امر المتوكل باذاله القميص القباطى حتى بلغ الشاذروان الذى تحت الكعبه قال الماوردى: ثم كسى المتوكل اساطينه الديباج وقد عدت الكساوى التى كسيت بها الكعبه من سنه (200) الى سنه (244فاذا هى مائه وسبعون ثوبا راجع تاريخ مكه ثم عاد الخلفاء العباسيون ببغداد الى شعارهم الاسود فالبسوا الكعبه الديباج الاسود انتهى كل ذلك من كتاب المحمل والحج وفى سواد كسوه الكعبه المعظمه يقول المهلهل الدمياطى يروق لى منظر البيت العتيق اذا بدا الطرفى في الاصباح والطفل كان حلته السوداء قد نسجت من حبه القلب او من اسود المقل"