وفي"خطط المقريزي": قال الواقدي: كان بلال يقف على باب رسول الله صلى الله عليه وسلم: فيقول السلام عليك يا رسول الله، وربما قال السلام عليك، بأبي أنت وأمي، يا رسول الله، حي على الصلاة، حي على الصلاة، السلام عليك يا رسول الله. قال البلاذري: وقال غيره: كان يقول: السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته، حي على الصلاة، حي على الفلاح، الصلاة يا رسول الله، فلما ولي أبو بكر الخلافة، كان سعد القرظ يقف على بابه: فيقول: السلام عليك يا خليفة رسول الله ورحمة الله وبركاته، حي على الصلاة، حي على الفلاح، الصلاة يا خليفة رسول الله. قلت: ظفرت بمؤذن سابع له عليه السلام، وهو ثوبان، فقد أخرج عبد الرزاق في مصنفه، عن ثوبان مولي النبي صلى الله عليه وسلم، قال: أذنت مرة، فدخلت على الني صلى الله عليه وسلم، فقلت قد أذنت يا رسول الله فقال: لا تؤذن حتى تصبح، ثم جئته أيضا: فقلت: قد أذنت، قال لا تؤذن حتى ترى الفجر، ثم جئته الثالثة: فقلت: قد أذنت، فقال: لا تؤذن حتى تراه هكذا، وجمع بين يديه ثم فرقهما، انظر"كنز العمال"فهذا مؤذن سابع له عليه السلام وقد ظفرت بمؤذن ثامن في"خطط المقريزي"جاء أن عثمان بن عفان كان يؤذن بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم عند المنبر أهـ منها ص 43 من الجزء الرابع طبع مصر سنة 1326. ولم أر من ذكر عثمان ولا ثوبان المذكور في المؤذنين، فإن معظم الأئمة اقتصروا على أربعة، ومنهم من عدهم خمسة، وهو المشهور لدى المتأخرين، وأما عددهم سبعة أو ثمانية، كما ذكرنا، فلم أسبق إليه والحمد لله، وقد نظم أسماء خمسة دون عبد العزيز بن الأصم البرماوي، فال كما حاشية الرهوني على الرزقاني: لخير الورى خمس من الغر أذنوا بلال ندى الصوت بدءا يعين وعمر الذي أم لمكتوم أمه وبالقرظ أذكر سعدهم إذ يبين وأوس أبو محذورة وبمكة زياد الصداء نجل حارث يعلن ونظمهم الشيخ التاودي ابن سودة أيضا فقال: عمرو بلال وأبو محذورة سعد زياد خمسة مذكورة قد أذنوا جميعهم للمصطفى نالوا بذلك رتبة وشرفا