التاريخ القويم عليهم ولم يثبت كيف منازلهم غير انه ذكر انه قد وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في السماء السادسة فلما مررت بادريس قال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت من هذا ؟ قال هذا ادريس ثم مررت بموسي قال مرحبي بالنبي الصالح والاخ الصالح قلت من هذا ؟ قال هذا موسي ثم مررت بعيسي فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلتد من هذا ؟ قال هذا عيسي بن مريم ثم مررت بابراهيم فقال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قلتد من هذا ؟ قال هذا ابراهيم ثم عرج بي حتي ظهرت لمستوي اسمع فيه صريف الاقلام ففرض الله عز وجل علي امتي خمسين صلاة فرجعت بذلك حتي مررت علي موسي فقال موسي ماذا فرض ربك علي امتك ؟ قلت فرض علي خمسين صلاة قال لي موسي فراجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك فراجعت ربي فوضع شطرها فرجعت الي موسي فاخبرته فقال راجع ربك فان امتك لا تطيق ذلك فراجعت ربي فقال هي خمس وهن خمسون لا يبدل القول لدي فرجعت الي موسي فقال راجع ربك فقلت قد استحييت من ربي ثم انطلق بي حتي انتهي بي الي سدرة المنتهي فغشيها الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت الجنة فاذا فيها جنابذ اللؤلؤ واذا ترابها المسك رواه البخاري ومسلم عن ابي ذر رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الا قوله ثم عرج بي حتي ظهرت لمستوي اسمع فيه صريف الاقلام فانه عن ابن عباس وابي حبة البدري رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم المراد بكلمة"الاسودة"الواردة في اول الحديث المذكور هو الجماعة من بني ادم والنسم بفتحتين جمع نسمة وهي الروح أي ارواح بني ادم عليه السلام وقوله صلي الله عليه وسلم في اخر الحديث"ثم ادخلت الجنة فاذا فيها جنابذ اللؤلؤ"الجنابذ جمع جنبذ بضم الجيم والباء وهو ما ارتفع من الشيء واستدار كالقبة قال شيخنا العلامة المحدث الشيخ محمد حبيب الله الشنقيطي رحمه الله تعالي في شرحه لكتابه"زاد المسلم فيما اتفق عليه البخاري ومسلم"عند حديث"بينما انا في الحطيم مضطجعا اذا اتاني ات ... الخ"ما نصه ( تنبيه ) لا يخفي علي من وفقه الله تعالي لفهم كتابه العزيز وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان النبي عليه الصلاة والسلام اسري بجسده الشريف الي المسجد الاقصي ثم عرج بجسده ايضا الي سدرة المنتهي بل فوقها كما في الاحاديث الصحاح بروايات