التاريخ القويم ولكن لم نقدر من هذه الصحائف علي ان نستنتج موضع دار ام هانئ رضي الله تعالي عنها استنتاجا مضبوطا وانما قاربنا في الوصول الي الحقيقة بعد الاطلاع في الجزء الثاني من الصحائف الاتية وهي ( 49 و 50 و 188 و 238 ) واليك تفصيل ذلك قال الازرقي في صحيفة 49 ما نصه عن علي الازدي قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول"انا لنجد في كتاب الله تعالي عز وجل ان حد المسجد الحرام من الحزورة الي المسعي"انتهي والظاهر ان المراد من كتاب الله تعالي هنا ليس القران الكريم وانما ربما كان المراد به التوراة او الانجيل والله تعالي اعلم ثم روي الازرقي عن عبد الله بن عمرو بن العاص انه قال"اساس المسجد الحرام الذي وضعه ابراهيم عليه السلام من الحزورة الي المسعي الي مخرج سيل اجياد قال والمهدي وضع المسجد علي المسعي"انتهي وقال في صحيفة 188 ما نصه ولهم ايضا دار ام هانئ بنت ابي طالب التي كانت عند الحناطين عند المنارة فدخلت في المسجد الحرام حين وسعه المهدي في الهدي الاخر سنة سبع وستين ومائة انتهي وقال في صيحفة 238 ما نصه قال ابو الوليد الحزورة وهي كانت سوق مكة بفناء دار ام هانئ ابنه ابي طالب التي كانت عند الحناطين فدخلت في المسجد الحرام كانت في اصل المنارة الي الحثمة والجزاور والجباجب الاسواق وقال بعض المكيين بل كانت الحزورة في موضع السقاية التي عملت الخيزران بفناء دار الارقم وقال بعضهم كانت بحذاء الردم في الوادي والاول انها كانت عند الحناطين اثبت واشهر عند اهل مكة وروي سفيان عن ابن شهاب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بالحزروة اما والله انك لاحب البلاد الي الله سبحانه ولولا ان اهلك اخرجوني منك ما خرجت"وهذا الخطاب لبلدة مكة"قال سفيان وقد دخلت الحزورة في المسجد الحرام انتهي