""""""صفحة رقم 127""""""

خرجه الحاكم ( 390 ) وقال: صحيح الإسناد .

وعنه في هذه الآية قال: هو به كفر ، وليس كمن كفر بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر . وكذا قال عطاء وغيره: كفر دون كفر . وقال النخعي: الكفران كفران: كفر بالله وكفر بالمنعم ( 391 ) . واستدل البخاري لذلك بحديث ابن عباس الذي خرجه هاهنا ، وهو قطعة من حديث طويل خرجه في"أبواب الكسوف" ( 392 ) ، فإنه النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أطلق على النساء الكفر فسئل عنه فسره بكفر العشير .

وحديث أبي سعيد ( 393 ) في هذا المعنى يشبه حديث ابن عباس . وقد خرج هذا المعنى من حديث ابن عمر ، وأبي هريرة - أيضا - وفي المعنى - أيضا - حديث ابن مسعود ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال:"سباب المسلم فسوق وقتاله كفر"وقد خرجه البخاري ( 394 ) في موضع آخر . و كذلك قوله ( صلى الله عليه وسلم ) :"لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض ( 395 ) . وقوله من قال لأخيه: ياكافر ، فقد باء بها أحدهما" ( 396 ) .